Các bài học Trường Chúa nhật Baptist dành cho NGƯỜI LỚN pdf 2023

Bài học hôm nay bắt nguồn từ một thời điểm quan trọng trong câu chuyện dân Y-sơ-ra-ên ra khỏi Ai Cập và lang thang trong đồng vắng. Những thách thức đến từ một hướng bất ngờ. Các anh chị em của Môi-se chỉ tranh giành quyền lãnh đạo dân sự của Đức Chúa Trời thông qua ông

Rõ ràng Môi-se là người trẻ nhất trong ba người [Xuất. 2. 1–4; . 20; . 7; . 20; . 6. 1–3], nhưng câu chuyện không đề cập đến sự ganh đua từ thứ tự sinh. Tuy nhiên, chúng ta thấy, sự xa lánh sinh ra từ lòng đố kỵ

So sánh bản thân với người khác có thể dẫn đến tinh thần phê phán. [1–3]

Vấn đề với vợ Cu-si của Môi-se không rõ ràng. Cút thường được cho là thuộc xứ Ê-thi-ô-bi cổ đại, phía nam Ai Cập, nhưng vì Zipporah đến từ Ma-đi-an [10. 29], Cút có thể ám chỉ một vùng ở tây bắc bán đảo Ả Rập được đặt tên theo một trong sáu người con trai của Áp-ra-ham và Kê-tu-ra [Sáng. 25. 1–2]

Miriam và Aaron có quan tâm đến ảnh hưởng của một gia đình không phải là người Y-sơ-ra-ên cổ xưa đối với Môi-se không?

A-rôn và Mi-ri-am nói rằng Chúa cũng đã phán qua họ vì cả hai đều là tiên tri. Miriam sử dụng bài hát, điệu nhảy và nhạc cụ để lãnh đạo dân Chúa sau khi đánh bại quân đội của Pharaoh [Ex. 15. 20–21, lần đầu tiên tên của Miriam được nhắc đến]. A-rôn làm phát ngôn viên của Môi-se khi ông đối đầu với Pha-ra-ôn [Xuất. 7. 1; . 10–17]. Sau đó, ông trở thành thầy tế lễ thượng phẩm đầu tiên của Y-sơ-ra-ên [Xuất. 28; . 17]

Môi-se quả thật “rất khiêm nhường” hay “nhu mì”, vì ông không tự vệ trước thử thách

Chỉ trích người khác có thể là một hình thức đặt câu hỏi về công việc của Đức Chúa Trời. [4–9]

“Cột mây” nhắc lại việc Đức Chúa Trời dẫn dắt Y-sơ-ra-ên vào ban ngày [Xuất. 13], bảo vệ tại Biển Đỏ [Ex. 14] và ban Torah trên núi Sinai [Ex. 24]

Xuyên suốt Kinh Thánh, những đám mây chỉ sự hiện diện, sự khôn ngoan, sự hướng dẫn và quyền năng của Đức Chúa Trời [Thi thiên. 97. 2; . 15–16; . 7. 13; . 62]. Ở đây, cột mây nhắc nhở A-rôn và Mi-ri-am [và độc giả] rằng cho đến thời điểm này, Đức Chúa Trời đã dẫn dắt và bảo vệ Y-sơ-ra-ên như đã hứa. Do đó, bằng cách thách thức Môi-se, các anh chị em đặt câu hỏi về sự chu cấp của Đức Chúa Trời

Đức Chúa Trời khẳng định rằng Ngài không nói chuyện với Môi-se như cách Ngài nói chuyện với các nhà tiên tri khác, những người nhận được khải tượng và giấc mơ

Không, cách Đức Chúa Trời đối xử với Môi-se là độc đáo theo ba cách. Một mình Môi-se được giao phó cho toàn thể dân sự của Đức Chúa Trời [“nhà”], Đức Chúa Trời không ban cho ông những khải tượng khó hiểu nhưng phán “mặt đối mặt,” và chỉ một mình Môi-se nhìn thấy “hình dạng của Đức Giê-hô-va” [xem Ex. 33–34]

Theo Chúa, Miriam và Aaron nên biết điều này và biết rõ hơn là thách thức Moses

Xưng nhận một tinh thần phê bình và trở về với Chúa. [10–15]

Chúng tôi không biết tại sao Miriam một mình chịu đựng nỗi đau về da. Chúng tôi thấy rằng cô ấy bị cấm ra khỏi trại trong bảy ngày, khoảng thời gian bình thường để đối phó với sự ô uế trong nghi lễ do bệnh ngoài da [Lev. 13. 4; . số 8]

Do đó, sự ghen tị của Miriam dẫn đến việc cô bị gia đình và mọi người xa lánh, và cô cần được phục hồi.

Tương tự như vậy, chúng ta thấy sự oán hận của A-rôn đối với anh trai mình chuyển thành sự đau khổ cho em gái mình. Về phần mình, Môi-se cũng quẫn trí cầu xin Đức Chúa Trời thay cho một người anh đã đặt câu hỏi về thẩm quyền của ông

Ghi nhận phản ứng ân cần của mọi người. Họ không rời đi mà không có Miriam mà đợi cô ấy trở về

Trong trường hợp này, lòng đố kỵ dẫn đến sự xa lánh, nhờ ân điển của Đức Chúa Trời, dẫn đến sự tha thứ và phục hồi

Tin mới nhất

• Union Baptist ở Clayton gọi mục sư mới

  Ngày 10 tháng 6 năm 2023 /

• Pleasant Hill Baptist ở Carrollton tổ chức lễ về quê hương vào ngày 25 tháng 6

  Ngày 10 tháng 6 năm 2023 /

• Thư ký tài chính của Providence Baptist ở Opelika nghỉ hưu

  Ngày 10 tháng 6 năm 2023 /

Đăng ký cho những điểm nổi bật

Nhận tất cả nội dung mới nhất được gửi đến email của bạn vài lần một tháng

Đăng ký

Cảm ơn bạn đã đăng ký

Không thể đăng ký, vui lòng liên hệ với quản trị viên