Giăng 1. 14, ESV. Và Ngôi Lời đã làm người phàm ở giữa chúng ta, và chúng ta đã thấy vinh quang của Người, vinh quang của Con Một đến từ Chúa Cha, đầy tràn ân sủng và chân lý.
Giăng 1. 14, KJV. Và Ngôi Lời đã làm người phàm, ở giữa chúng ta, [và chúng ta đã nhìn thấy vinh quang của Người, vinh quang của Con Một Chúa Cha,] đầy ân sủng và chân lý
Giăng 1. 14, NASB. Và Ngôi Lời đã trở nên xác phàm, ở giữa chúng ta;
Giăng 1. 14, NLT. Vì thế Ngôi Lời đã làm người và cư ngụ giữa chúng ta. Anh ấy tràn đầy tình yêu và sự chung thủy. Và chúng ta đã thấy vinh quang của Người, vinh quang của Con Một Chúa Cha
Giăng 1. 14,CSB. Ngôi Lời đã làm người và ở giữa chúng ta. Chúng tôi đã chiêm ngưỡng vinh quang của Người, vinh quang là Con Một đến từ Chúa Cha, đầy tràn ân sủng và chân lý
Sau khi giải thích cho con trai Gia Cốp của mình về tầm quan trọng của luật pháp, Lê Hi đã làm chứng rằng sự cứu chuộc sẽ đến qua Đấng Mê Si, “vì Ngài đầy ân điển và lẽ thật” [2 Nê Phi 2. 6]. Điều gì về hai thuộc tính song sinh đó—ân điển và lẽ thật—khiến Ngài đủ tư cách trở thành Đấng Cứu Rỗi của chúng ta?
- Lòng biết ơn là món quà được trao tặng miễn phí vì tình yêu thương và lòng trắc ẩn dành cho người nhận.
- Sự thật là nhận thức chính xác về thực tế.
Lehi không phải là người duy nhất làm chứng rằng Chúa Giê-su sở hữu đầy đủ những thuộc tính này. Giăng cũng làm chứng rằng Đấng Cứu Rỗi “đầy ân điển và lẽ thật. ” Ông làm chứng rằng chúng ta đã nhận được “sự trọn vẹn của Ngài…. Vì luật pháp do Môi-se ban ra, song ân điển và lẽ thật bởi Đức Chúa Jêsus Christ mà đến” [Giăng 1. 14-17, Cũng xem GLGƯ 93. 11]. A Đam, Hê Nóc và Môi Se đều được dạy cùng một nguyên tắc nhiều năm trước khi Đấng Cứu Rỗi giáng sinh [Môi Se 1. 6, 32, Môi Se 5. 7, Môi-se 6. 52, Môi Se 7. 11]. Và Đấng Cứu Rỗi đã dạy rằng Đức Chúa Cha cũng đầy ân điển và lẽ thật [GLGƯ 66. 12].
Tôi phải thừa nhận rằng tôi thường nghĩ rằng có sự căng thẳng giữa các thuộc tính này. lòng thương xót dẫn một người đến việc “hạ thấp” sự thật, trong khi việc tuân thủ nghiêm ngặt sự thật có thể dẫn đến sự nhẫn tâm
Cha mẹ hoặc nhà lãnh đạo dễ dãi sẽ nghiêng về bên trái nhiều hơn trong phạm vi này, trong khi một nhà lãnh đạo nặng tay sẽ nghiêng về bên phải. Trong suy nghĩ của tôi, mục tiêu là tìm ra một phương tiện hạnh phúc giữa sự nghiêm khắc và lòng tốt
Nhưng sau khi suy nghĩ về đoạn văn này ngày hôm nay, tôi có một hình dạng khác trong tâm trí mình
Tất cả chúng ta đều sở hữu cả hai thuộc tính ở các mức độ khác nhau. Tất cả chúng ta đều cảm thấy trắc ẩn đối với người khác và đôi khi hành động theo những cảm xúc đó. Tất cả chúng ta đều có ý thức đúng sai và mong muốn hành động một cách trung thực và chính trực. Nhưng Đấng Cứu Rỗi của chúng ta, Chúa Giê Su Ky Tô, sở hữu trọn vẹn cả hai thuộc tính này. Các thuộc tính này không xung đột với nhau. Chúng ta có thể sở hữu cả hai
Chủ Tịch Henry B. Eyring đưa ra lời khuyên sau đây cho các giảng viên lớp giáo lý
Tôi sẽ cố gắng giúp học sinh của mình nhìn thấy sự công bằng nghiêm khắc của Đức Chúa Trời và lòng thương xót của Ngài như hai bằng chứng về tình yêu thương của Ngài. Tôi sẽ dạy họ điều này. điều mà Ngài ban cho chúng ta trong mỗi giao ước với Ngài là cơ hội để học cách yêu thương như Ngài yêu thương, để chúng ta có thể trở thành, nhờ Sự Chuộc Tội, giống như Ngài và nhờ đó có thể thừa hưởng cuộc sống vĩnh cửu. Tôi sẽ cố gắng giúp họ cảm thấy Đấng Cứu Rỗi là Đấng không thể thay đổi, cũng chính là Thượng Đế phán dạy họ qua Kinh Cựu Ước và Tân Ước, Sách Mặc Môn, Giáo Lý và Giao Ước, Trân Châu Vô Giá, và qua các vị tiên tri tại thế của Ngài. Anh ấy không yêu cầu một nơi và tha thứ cho một nơi khác. Ngài luôn luôn là cả hai vì Ngài yêu thương chúng ta và biết chúng ta phải có những gì để nhận được món quà mà Ngài ban cho chúng ta [“Covenants and Hy sinh,” Cựu Ước Symposium, Brigham Young University, ngày 15 tháng Tám năm 1995]
Hôm nay, tôi sẽ cố gắng noi theo và phát triển hai thuộc tính ân điển và lẽ thật của Đấng Cứu Rỗi. Tôi sẽ nhớ rằng lòng tốt, lòng thương xót và lòng trắc ẩn không trái ngược với sự trung thực, chính trực và trung thành. Tôi sẽ nhớ rằng Đức Chúa Trời sở hữu cả hai thuộc tính trong sự hoàn hảo của chúng. Ngài yêu chúng ta bằng một tình yêu hoàn hảo, và Ngài muốn giúp chúng ta đạt được sự tăng trưởng và thành công thực sự
Tôi luôn cố gắng rao giảng một thông điệp Giáng sinh đặc biệt vào thời điểm này trong năm. Sáng nay cũng sẽ không ngoại lệ, đặc biệt vì hôm nay là một trong những dịp hiếm hoi mà Giáng sinh rơi vào sáng Chủ nhật. Bất chấp những gì chúng ta nghe được từ hầu hết những tiếng nói xung quanh mình, Giáng Sinh cuối cùng là về Chúa Giê Su Ky Tô, sự giáng sinh của Đấng Cứu Rỗi, chính Đức Chúa Trời, Em-ma-nu-ên, đến thế gian để mang lại cho chúng ta sự cứu rỗi
Trong Kinh thánh, câu chuyện Giáng sinh được tìm thấy trong Phúc âm của Matthew và Luke. Mác loại bỏ nó bắt đầu với phép báp têm của Chúa Giê-su khoảng ba mươi năm sau khi Ngài sinh ra. Điều thú vị là Giăng không đề cập trực tiếp đến sự giáng sinh của Ngài trong câu chuyện Giáng sinh truyền thống, nhưng ngược lại, Chúa Giê-xu là Ngôi Lời trước khi Ngài đến Bết-lê-hem với Giô-sép và Ma-ri. Trong hai câu đầu tiên của Giăng, chúng ta đọc, “Ban đầu có Ngôi Lời, Ngôi Lời ở cùng Đức Chúa Trời, và Ngôi Lời là Đức Chúa Trời. Ban đầu ông ở với Chúa" [Trong. 1. 1-2]. Mười bốn câu sau, Gioan nói: “Và Ngôi Lời đã trở nên xác phàm, ở giữa chúng ta, và chúng ta đã thấy vinh quang của Người, vinh quang như là vinh quang của Con Một từ Chúa Cha, đầy tràn ân sủng và chân lý” [Jn. 1. 14]
Hai điều trong câu thơ đó làm tôi chú ý. Một là “Ngôi Lời đã trở nên xác thịt. "Đó là câu chuyện Giáng sinh. Ngôi Lời vĩnh cửu, Ngôi Hai của Chúa Ba Ngôi, trong khi vẫn giữ trọn vẹn thần tính của Ngài đã mặc lấy xác phàm, đã sẵn sàng trở thành con người để có thể đại diện cho nhân loại như một sinh tế vô tội và chết thay cho tội lỗi của chúng ta. Như lời thiên thần nói với thánh Giuse: “Bà sẽ hạ sinh một con trai, ông hãy đặt tên là Giêsu, vì chính Người sẽ cứu dân Người khỏi tội. "
Đó sẽ là tài liệu giảng tuyệt vời cho sáng nay, nhưng điều tôi muốn tập trung vào lễ Giáng sinh này là những lời cuối cùng của Giăng 1. 14. Nó nói rằng Chúa Giêsu đã đến "đầy ân sủng và sự thật. " Điều đó có nghĩa là gì và điều đó áp dụng cho chúng ta như thế nào?
Tôi cho rằng hầu hết chúng ta đều hiểu sự thật. Và tôi muốn tin rằng hầu hết chúng ta đều hiểu ân sủng. Nhưng làm thế nào để hai thuật ngữ, đôi khi có vẻ trái ngược nhau, lại kết hợp với nhau?
Nói cách khác, tôi đã gặp nhiều Cơ đốc nhân có vẻ đầy chân lý và họ thường đối mặt với sự khắc nghiệt, tự cho mình là đúng và tuân theo luật pháp. Và tôi đã gặp nhiều Cơ đốc nhân có vẻ đầy ân sủng và họ thường bị coi là thỏa hiệp, dễ dãi và xác thịt. Làm thế nào để chúng ta cân bằng cả hai? . Ngài đầy ân sủng và Ngài đầy chân lý mà không thỏa hiệp
Vì vậy, tôi đưa cho bạn thông điệp này từ Kinh thánh của tôi, một số trợ giúp từ cuốn sách nhỏ của Randy Alcorn có tựa đề "Nghịch lý về Ân sủng và Sự thật" và cả một chút kinh nghiệm cá nhân nữa.
Đây là một cuộc hành trình liên tục hấp dẫn đối với tôi khi tôi khám phá bản chất và những lời này của Đấng Christ. Khi nói đến ân sủng, tôi rất ấn tượng về sự dịu dàng và kiên nhẫn của Ngài với mọi người. Mặc dù vô cùng căm ghét tội lỗi, nhưng Ngài vẫn có lòng trắc ẩn đối với đám đông, thực hiện sự tha thứ và thu hút mọi người đến với Ngài - ân điển. Tuy nhiên, đồng thời Ngài không bao giờ vi phạm các tiêu chuẩn của Ngài và không bao giờ đi chệch khỏi sứ mệnh thiêng liêng của Ngài. Ngài là Chiên Con hiền lành của Đức Chúa Trời được nói đến trong bản văn tiên tri, tuy nhiên Ngài cũng là Sư tử của Giu-đa không xấu hổ khi bày tỏ sự phẫn nộ chính đáng và nói về việc Ngài được bổ nhiệm để phán xét thế giới - lẽ thật. Ân sủng và sự thật. Chúa Giêsu yêu và là cả hai. Chúng ta không thể cắt xén một người mà không cắt xén Ngài
Có lẽ cách tốt nhất để hiểu hai khái niệm này là xem xét từng khái niệm riêng lẻ và kết hợp chúng lại với nhau và xem chúng hài hòa với nhau như thế nào
1. Ân điển là gì?Hãy bắt đầu ở điểm đầu tiên của chúng tôi với ân sủng
Trong Rô-ma 5, chúng ta đọc: “Vì đang khi chúng ta còn yếu đuối, thì đúng kỳ Đấng Christ chịu chết vì kẻ không tin kính. Vì một người sẽ khó chết vì một người công chính; . Nhưng Đức Chúa Trời tỏ lòng yêu thương Ngài đối với chúng ta, khi chúng ta còn là người có tội, thì Đấng Christ vì chúng ta chịu chết” [Rô-ma. 5. 6-8]
Nếu bạn muốn biết ân điển trông như thế nào, thì nơi tốt nhất để nhìn là khuôn mặt của Chúa Giê-xu, cụ thể là công việc của Ngài trên thập tự giá
Tất cả chúng ta đều ngưỡng mộ và tôn thờ Hài Nhi Giêsu sinh ra trên máng cỏ, nhưng chúng ta phải ngưỡng mộ và tôn thờ chính là Con Người trên thập giá - sự kiện Chúa Giêsu sinh ra để rồi chịu chết. Anh ấy đã không chết vì người Do Thái và người La Mã cuối cùng chúng ta cũng có thể chấm dứt kẻ gây rối được cho là này. Ngài không chết vì Chúa muốn cho chúng ta thấy một tấm gương dấn thân vì chính nghĩa hay cách trả giá hy sinh dứt khoát hoặc cách thể hiện sự khiêm nhường hoặc thể hiện tình yêu sẵn sàng chịu khổ vì bạn hữu. Theo một nghĩa nào đó, tất cả những điều này đều đúng, nhưng lý do cuối cùng Chúa Giê-xu chết trên thập tự giá là vì sứ mệnh chính của Ngài là cất đi tội lỗi của thế gian. 1 Phi-e-rơ 2. 24, "Chính Ngài mang lấy tội lỗi chúng ta trong thân thể Ngài trên thập tự giá. "
Nếu có bất kỳ cách nào khác để được hòa giải với Thiên Chúa, thì cái chết của Chúa Giêsu là sai lầm lớn nhất của Thiên Chúa trong lịch sử. Chúng ta là những tội nhân không thể làm việc theo cách của chúng ta với Chúa. Tất cả những việc làm tốt, tôn giáo và ý định tốt sẽ không thay đổi được sự thật rằng chúng ta cần ai đó trả giá cho tội lỗi của mình. Chỉ có Chúa Giêsu đã làm điều đó. Và đó là lý do tại sao sự cứu rỗi chỉ được tìm thấy qua Ngài và ban cho nhưng không cho những ai tiếp nhận Ngài bởi đức tin
Và đây là điều làm cho cái chết của Chúa Kitô thật khó tin. Đấng công chính đã hy sinh mạng sống của mình để Ngài có thể mang lại sự tha thứ cho những người không xứng đáng với tình yêu của Ngài, mà xứng đáng với sự phán xét của Ngài. Hoàn toàn không có hy vọng tự cứu mình, Chúa Giê-xu đã ban cho chúng ta sự bày tỏ ân điển khó tin nhất mà thế gian chưa từng thấy. Và khi tôi đối mặt với thực tế và thấy sự khủng khiếp hoàn toàn của tội lỗi tôi tương phản với vẻ đẹp thánh khiết của Ngài, điệp khúc không ngừng của tôi sẽ là Ngài là Đức Chúa Trời đầy ân điển lạ lùng và Ngài đã ban cho tôi ân điển lạ lùng.
Đây là một bài kiểm tra để xem bạn có thực sự hiểu nhu cầu tuyệt vọng của chính mình về ân điển tuyệt vời của Đức Chúa Trời không
Westley Allan Dodd tra tấn, lạm dụng tình dục và giết chết ba cậu bé ở Vancouver, Washington. Dodd đã được lên kế hoạch treo cổ - chữ U đầu tiên. S. treo cổ trong ba thập kỷ - ngay sau nửa đêm, ngày 4 tháng 1 năm 1993. Mười hai đại diện truyền thông là nhân chứng trực tiếp cho vụ hành quyết. Khi họ xuất hiện ba mươi phút sau khi Dodd chết, họ kể lại trải nghiệm. Một trong những người sau đó đã đọc những lời cuối cùng của Dodd, "Tôi đã nghĩ rằng không có hy vọng và không có hòa bình. tôi đã sai. Tôi tìm thấy hy vọng và bình an qua Chúa Giê-xu Christ. " Bạn có thể tưởng tượng sự phẫn nộ từ đám đông [Alcorn, p. 43-44]
Vì vậy, nơi nào chúng ta đi với điều này? . Hoặc "Tôi cần ân sủng của Chúa, nhưng Ngài không xứng đáng với điều đó. "Đó cũng không phải là kinh thánh. Không phải Sứ đồ Phao-lô đã giết các Cơ đốc nhân sao? . " hay "Chúa Giê-xu không thể chuộc tội như thế. " Hay "Tôi sẽ xác định Chúa Giê-xu được phép chết trên thập tự giá cho ai?" Tôi có đang nghĩ quá nhiều về bản thân và quá ít về Chúa của mình không? Tất cả chúng ta đều biết Hitler, Manson và Giu-đa cần ân điển của Đức Chúa Trời, nhưng dưới mắt Đức Chúa Trời . Các thiên thần không vui mừng vì một tội nhân ăn năn sao? . "Tôi sẽ chọn những người mà tôi nghĩ là đáng để ăn năn. " "Tôi muốn công lý. " Có thật không?
Bạn thấy đấy, nhận lãnh và hiểu biết đầy đủ về ân điển lạ lùng của Đức Chúa Trời là động lực để chúng ta thực hiện điều răn phải đối xử nhân từ với nhau. Khi tôi đáng phải chịu địa ngục, nhưng Đức Chúa Trời Toàn năng công bình trong sự thánh khiết hoàn toàn sẵn sàng gánh lấy tội lỗi của tôi và ban cho lòng thương xót và sự tha thứ bao la, thì làm sao tôi có thể không đối xử với người khác theo cách tương tự?
Duyên dáng. Giăng 1. 14, Chúa Giêsu đến “đầy ân sủng và chân lý. "Giăng 1. 16, "Vì sự sung mãn của Ngài mà tất cả chúng ta đã nhận được, hết ân này đến ân khác. "Ân điển của Chúa không chỉ giúp chúng tôi thấy chúng tôi dành phần còn lại của cuộc đời Cơ đốc nhân để tìm cách hoàn thiện thông qua các công việc của mình. Sau khi chúng ta đến với Đấng Christ, ân điển của Đức Chúa Trời liên tục đến với chúng ta như từng đợt sóng vỗ vào bờ. Ân điển của Đức Chúa Trời có thực sự thu hút bạn và sau đó thúc đẩy bạn bày tỏ ân điển của Đức Chúa Trời cho người khác không?
John Newton là người da trắng bán nô lệ, coi người da đen như rác rưởi. Ông đã nhận được sự tha thứ của Đấng Christ và được ân điển cảm động để trở thành một mục sư đã làm việc hết mình để chống lại nạn buôn bán nô lệ. Anh ấy cũng đã viết một bài hát mà bạn có thể quen thuộc. Có ai từng nghe về "Amazing Grace" chưa? . rằng tôi là một tội nhân lớn, và rằng Đấng Christ là Đấng Cứu Rỗi vĩ đại. "
Bằng chứng chúng ta thực sự hiểu ân điển của Đức Chúa Trời sẽ được nhìn thấy trong ước muốn và khả năng của chúng ta để bày tỏ ân điển của Đức Chúa Trời
Tôi ước gì tôi thấy nhiều hơn về sự hiểu biết này về ân điển của Đức Chúa Trời giữa những người xưng mình là con cái của Đức Chúa Trời - sự kiên nhẫn, tình yêu thương, lòng thương xót, sự dịu dàng, sự tha thứ, sự khiêm nhường, khả năng bỏ qua tội lỗi nếu thích hợp và không có chủ nghĩa luật pháp, sự kiêu ngạo và tự mãn. . Tôi mệt mỏi với những lời nhận xét chỉ trích, cuộc chiến để giành được thái độ, sự theo đuổi luôn mong đợi theo cách của tôi và những mối quan hệ thiếu ân sủng thường thấy trong các cuộc hôn nhân Cơ đốc. Thảo nào một cô gái trẻ trong nhà thờ đã từng cầu nguyện: "Lạy Chúa, xin làm cho người xấu trở nên tốt và làm cho người tốt trở nên thân thiện. "
Kitô giáo có nhiều nét độc đáo so với các tôn giáo khác. Nhưng tôi phải đồng ý với C. S. Lewis rằng điều khiến Cơ đốc giáo khác biệt với đám đông là hiểu được khái niệm về ân điển của Đức Chúa Trời
2. Sự thật là gì?Vì vậy, nếu đó là ân sủng, thì sự thật chính xác là gì?
Chúng ta phải bắt đầu lại với Chúa Giêsu. Ngài phán trong Giăng 14. 6, "Ta là đường đi, lẽ thật và sự sống; không ai đến được với Cha mà không qua Ta. "Chúa Giêsu không phải là "một" sự thật, nhưng Ngài là "sự thật". Chúa là tiêu chuẩn của chân lý. Trong Giăng 17. 17, Ngài phán “Lời là chân lý. "Những gì Ngài truyền đạt cho chúng ta là định nghĩa của chúng ta về sự thật. Rô-ma 2. 15 nói sự thật được viết trên tất cả trái tim của chúng tôi. Đó là lý do tại sao tất cả mọi người cảm thấy tội lỗi, xấu hổ và lương tâm cắn rứt vì sâu thẳm bên trong họ biết khi nào mình vi phạm các tiêu chuẩn của Đức Chúa Trời
Ngược lại, Satan là “cha đẻ của sự dối trá” [Trong. số 8. 44]. Sử dụng bản chất sa ngã của con người, anh ta tìm cách thuyết phục thế giới rằng sự thật có thể uốn nắn được, mở ra cho các định nghĩa của riêng chúng ta, chủ quan, theo xu hướng phổ biến và không thể hiểu đầy đủ. Giống như thời kỳ đen tối của Kinh Thánh về Các Quan Xét, “Mọi người [được khuyến khích] làm theo ý mình [họ] thấy là đúng” [Giu-đe. 21. 25]
Giống như Chúa Giê-su, chúng ta với tư cách là những người theo Ngài không bao giờ được thỏa hiệp lẽ thật. Kinh thánh phải là kim chỉ nam của chúng ta và chúng ta phải sẵn sàng sống theo nó mà không thỏa hiệp
Giống như những lời than thở của tôi về nhà thờ đôi khi không thể hiện ân sủng, nhà thờ cũng có lúc không thể hiện sự thật. Chúng ta có dám xấu hổ khi nói về Chúa Giêsu vì sợ xúc phạm ai đó và bênh vực người đó nhân danh ân sủng không?
Đời sống Cơ đốc nhân dựa trên việc nghe và vâng phục lẽ thật. Sự giống Đấng Christ có nên được định nghĩa lại chỉ đơn giản là "tốt đẹp", không bao giờ gây khó chịu không? . Chúng ta có thực sự giống như Đấng Christ không khi chúng ta tránh những chủ đề mà Ngài đã nói một cách thoải mái và kiềm chế những hành động mà Ngài thường thể hiện? . Điều yêu thương nhất mà chúng ta có thể làm là nói lên sự thật cho cả người chưa tin và người tin. Mục tiêu chính của chúng tôi không phải là giúp nhau cảm thấy tốt, mà là giúp nhau trở nên tốt. Không có sự thật thì không thể có ân sủng
Chúa Giêsu là hiện thân của ân sủng. Nhưng khi Ngài đến, Ngài đã không hạ thấp tiêu chuẩn về sự thật. Nếu bất cứ điều gì, Ngài đã nêu ra rõ ràng
Hãy xem xét một chút về khái niệm địa ngục - hình phạt vĩnh viễn không hồi kết là hậu quả của tội lỗi chúng ta. Mặc dù Chúa Giê-su nói về địa ngục nhiều hơn bất kỳ nhân vật nào khác trong Kinh thánh, nhưng bằng cách nào đó, chúng tôi nghĩ rằng chúng tôi nhân danh ân sủng để loại bỏ địa ngục khỏi các cuộc thảo luận và bục giảng của mình.
Nhưng đây là vấn đề với điều đó. Khoảnh khắc bạn không nói ra sự thật về địa ngục, bạn thực sự đã lấy gió ra khỏi cánh buồm của ân sủng. Nếu không có địa ngục, tại sao ai đó cần ân sủng? . Phao cứu sinh có sẵn, nhưng không có mong muốn đạt được sự cứu rỗi khi họ bị lừa dối về sự tuyệt vọng của tình trạng khó khăn của họ vì khi chúng ta trốn tránh sự thật. Chúng tôi làm cho ân sủng trở thành một cái gì đó nó không bao giờ được
Khi nói về gia đình của chúng ta, Randy Alcorn nói, "Một gia đình tràn đầy ân sủng cũng tràn đầy sự thật, bởi vì ân sủng không làm cho con người kém thánh thiện hơn - mà làm cho họ thánh thiện hơn. Ân sủng không làm cho người ta coi thường hay coi thường sự thật - mà làm cho họ yêu mến và làm theo sự thật. Ân điển không phải là tấm vé miễn phí để phạm tội - đó là quyền năng siêu nhiên để không phạm tội [Tit 3. 5]. Bằng cách không giải quyết tội lỗi trong cuộc sống của nhau, chúng tôi gửi một thông điệp không lời. Tôi sẽ bỏ qua tội lỗi của bạn nếu bạn bỏ qua tội lỗi của tôi. Ân sủng nâng thanh - nhưng nó cũng cho phép chúng ta vui vẻ nhảy qua thanh đó. Bất kỳ khái niệm về ân điển nào khiến chúng ta - hoặc con cái chúng ta - nghĩ rằng sự thật là có thể sử dụng được, thì không phải là ân điển trong Kinh thánh" [p. 66-67]
3. Ân Điển Và Sự Thật Là Gì?Vì vậy, chúng tôi bao phủ ân sủng và chúng tôi bao phủ sự thật. Và trong khi các Cơ đốc nhân ở một mức độ nào đó hiểu cả hai khái niệm này, thì từ những gì tôi đã trải nghiệm, họ thường bị hấp dẫn bởi cái này hay cái kia tùy theo tính khí, xuất thân, nhà thờ hoặc gia đình của họ. Chúng ta cần cả hai
Chúa Giê-xu đem đến ân điển và lẽ thật. Và Chúa Giêsu cũng muốn chúng ta chứng minh cả hai. Nhưng bằng cách nào?
Câu trả lời là chúng tôi chỉ đơn giản là làm cả hai. Tại sao chúng ta không thể giúp đỡ người nghèo, đồng thời thúc đẩy đạo đức làm việc lành mạnh?
Các Kitô hữu đầu tiên đã xây dựng các trường cao đẳng và bệnh viện - trường cao đẳng để dạy sự thật và bệnh viện để mở rộng ân sủng
Khi người phụ nữ bị bắt quả tang phạm tội ngoại tình, Chúa Giêsu đã tha thứ, nhưng Ngài cũng nói: “Hãy đi. Từ nay đừng phạm tội nữa" [Trong. số 8. 11]. Ân sủng và sự thật. Trong Ê-phê-sô 4. 15 chúng ta được lệnh phải "[nói] sự thật," nhưng câu này cũng nói rằng chúng ta phải làm điều đó "trong tình yêu. “Sự thật và ân sủng
Bạn thấy đấy, không khó để chứng minh ân sủng hay sự thật. Điều làm cho công việc của Đức Chúa Trời trong cuộc sống của chúng ta là có thể chứng minh cả hai - ân điển và lẽ thật. Không phải cả hai như vòi nước chuyển từ nhiệt độ này sang nhiệt độ khác, mà giống như Chúa Giê-su luôn thể hiện cả hai trong mọi trường hợp. Để thành công, chúng ta phải sống một cuộc sống khôn ngoan, thấm nhuần Kinh Thánh, được Chúa Thánh Thần thúc đẩy, được thúc đẩy bởi các nguyên tắc mà chúng ta đã chấp nhận trong Tin Mừng và tìm cách tôn cao Đấng Cứu Rỗi của chúng ta trong mọi việc
"Chúa Giêsu lịch sử cổ xưa đã đến đầy ân sủng và sự thật. Chúa Giêsu hiện đại, thần thoại đến đầy lòng khoan dung và thuyết tương đối. Ngay cả trong Giáo hội, sự thật đôi khi bị chôn vùi dưới chủ nghĩa chủ quan và sự hèn nhát, trong khi ân sủng bị đánh mất trong biển cả của sự dễ dãi và thờ ơ. Không có sự thật, chúng ta thiếu can đảm để nói và niềm tin để nói về. Không có ân sủng, chúng ta thiếu lòng trắc ẩn để đáp ứng những nhu cầu sâu xa nhất của con người… Chúng ta không có sự xa xỉ trong việc lựa chọn ân sủng hay sự thật. Tuy nhiên, nhiều tín đồ có thói quen nắm lấy cái này thay vì cái kia… Chúng ta phải học cách nói đồng ý với cả ân điển và lẽ thật - và nói không với bất cứ điều gì ngăn cản chúng ta với chúng" [p. 72-73]
Như Chúa Giê-xu đã đến trong Lễ Giáng Sinh đầu tiên đó-hoàn toàn là Đức Chúa Trời và hoàn toàn là con người-xin cho chúng ta nên giống như Ngài, đầy ân điển và đầy lẽ thật