Top 20 nhà thờ Huyện Trà Cú Trà Vinh 2022

Khuân viên cực kì dễ chịu, mọi người trong nhà thờ cũng hiền hòa.
Đây là thánh đường được xây chỉ sau nhà thờ Đức Bà khoảng 6 năm, bằng chính bản vẽ của nhà thờ Đức Bà do kĩ sư người Pháp thiết kế..

Rất rất đẹp

Nhà thờ lớn, điểm tôn giáo cần được bảo tồn với những câu chuyện của các nhà hoạt động tôn giáo được phong Thánh.

Không gian yên tĩnh thanh bình. Nơi có 4 vị tử đạo đã từng làm việc.

Nhà thờ Mặc Bắc Tiểu Cần Trà Vinh. Một nhà thờ nổi tiếng nhất của giáo phận Vĩnh Long, được xây dựng cách đây hơn một thế kỷ do các linh mục truyền giáo đến từ Châu Âu như Pháp, Bồ Đào Nha... đến Việt Nam để truyền giáo đạo Công giáo và phát triển Miền Nam Việt Nam. Ai chưa biết thì nên đến đây để tìm hiểu học hỏi về miền tây sông nước rừng vàng biển bạc của đất nước mình.

Ai muốn biết cụ thể rõ ràng về thánh đường giáo xứ Mặc Bắc Tiểu Cần Trà Vinh,cứ đến tham quan học hỏi thì sẽ biết rõ sư phát triển của quê hương Việt Nam.

Điểm tham quan nên ghé với cấu trúc nhà thờ khá đẹp, sân vườn hài hòa, xanh mượt tạo cảm giác thư thái.

Họ Đạo Mặc Bắc hình thành khoảng năm 1776. Lúc đó ướm chừng được 30 tín hữu.
Nơi đây đã chứng kiến và chịu gian khổ qua bao đời Vua Chúa với lệnh “ cấm đạo”.

-1853: Cha Phil. Phan Văn Minh, cha sở Mặc Bắc bị trảm quyết tại Đình Khao [3/7].
- 1854: Thánh Giusse Trùm Lựu chết rũ tù tại trại Tuyển Phong, Vĩnh Long [2/5].
- 1862: hòa ước Nhâm Tuất có khoản quy định về tự do tôn giáo nhưng Vua Tự Đức vẫn duy trì lệnh cấm đạo.

Năm 1782:
Vua Tây Sơn Nguyễn Nhạc cùng Nguyễn Huệ đem quân tiến chiếm Gia Định. Đức Cha Bá Đa Lộc đã cùng các chủng sinh về ẩn trú tại Mặc Bắc.

Ngày 1/5 hàng năm, Giáo phận Vĩnh Long tổ chức lễ giỗ Thánh Giúe Trùm Lựu.
01/05/2019 Giỗ Trùm Giuse Lựu 165 năm chết tại nhà tù Tuyển Phong- Vĩnh Long.

Nhà thờ Công giáo Mặc Bắc, tọa lạc tại thị trấn Cầu Quan, huyện Tiểu Cần; cách thành phố Trà Vinh 30 km và cách thị trấn Tiểu Cần 7 km đều theo hướng tây nam, cách bờ trái sông Hậu 3 km về hướng đông. Đây là ngôi thánh đường có qui mô lớn nhất, niên đại cao nhất thuộc một giáo xứ Công giáo không chỉ lớn nhất trên địa bàn tỉnh Trà Vinh, mà còn là một trong những giáo xứ có đông giáo dân nhất khu vực Đồng bằng sông Cửu Long.

Khuôn viên nhà thờ Mặc Bắc rộng hơn 01 ha, được che mát bởi những hàng sao cổ thụ, nằm ở vị trí trung tâm con giồng đất cát cao ráo, cổng chính nhìn ra ngã ba giao nhau giữa quốc lộ 60 và con đường dẫn ra chợ và bến tàu Cầu Quan sầm uất.

Một nơi thật là đẹp và thiên liêng

Khuôn viên rộng rãi. Khu tượng đài Đức Mẹ gỡ mối tơ lòng của Giáo xứ [cách bên trái nhà thờ 1 km] có tượng đẹp, độc đáo.

Nhà thờ rất đông tín đồ mộ đạo.

Nhà Thờ đẹp và trang nghiêm !

Nhà thờ hoành tráng từ ngôi Thánh đường đến nhà xứ và các công trình phụ cận, đều xây vững chắc và đẹp. Cái Đôi là từ đọc trại của tiếng Kinh Đôi, là hai con kinh nhỏ song song nhau, được dân đào để phân chia hai làng : làng Long Khánh thuộc tổng Vinh Trị [Ba Động] quận Cầu Ngang, và làng Long Vĩnh thuộc tổng Thành Hoá [Trà Kha] huyện Trà Cú.
Cái Đôi là vùng đất rộng, được dân địa phương dùng để gọi chung cho khu đất nằm hai bên bờ Kinh Đôi. Họ đạo nằm trong khu vực này, được gọi là họ Cái Đôi .

Xin hỏi: Cha Hữu Trí có còn ở họ đạo Cái Đôi không vầy?
Xin cám ơn.

Lễ CN 4:00 giờ. 7:30, 15:00

Nhà thờ rất đẹp

Đây là trong những Giáo xứ lâu đời nhất trong Giáo phận Mỹ Tho và cũng là trung tâm hành hương kính Cha Thánh Phêrô Nguyễn Văn Lựu là một trong số 117 Các Thánh Tử Đạo Việt Nam. Cũng là trung tâm hành hương của GP Mỹ Tho.
Là một trong những Giáo xứ cổ xưa nhất trong Giáo phận Mỹ tho.
Trải qua bao nhiêu thăng trầm thay đổi từ một giáo xứ nghèo, nay cũng dần thay đổi theo năm tháng

Nhà thờ thuộc giao phận mỹ tho nằm ở khu vực châu thành tiền giang. Lối đi Tân An. Do cha chánh sở JB Nguyễn Tấn Sang quản lý. Nhà thờ có nhiều ơn thiêng của các thánh tử đạo viet nam. Đặc biệt là cha thánh Phe ro Lựu trong số 27 vị tử đạo khác thời xa xưa, khởi đầu của 01 họ đạo đầu tiên ở cách đay khoảng hơn 300 trăm năm. Bằng chứng là khu đất thánh vẫn còn những ngôi mộ từ năm 1663.

Theo thống kê của họ đạo, vào năm 1976, Ba Giồng chỉ còn khoảng 450 giáo dân. Hiện nay, năm 2018, Ba Giồng có khoảng gần 2.000 giáo dân. Đa số dân ở đây sống bằng nghề làm ruộng, trồng rẫy, đan giỏ nón... Cuộc sống người dân không khá giả, nhưng cũng không đến nỗi túng quẫn. Một trong những nét đẹp của Ba Giồng là sự thân ái của tình làng nghĩa xóm. Bà con giáo dân sống chan  hòa, chân thành với người dân khác tín ngưỡng.

Như đã trở thành một truyền thống, Ba Giồng là một trong những vườn ươm cung cấp cho Giáo hội những hoa thơm trái tốt. Khởi đi từ mảnh đất Ba Giồng, đã có không ít linh mục, tu sĩ dấn thân phục vụ Giáo hội và con người một cách nhiệt thành. Quả đúng như Cha Hamon đã từng nói: “Xóm nhỏ này không có du khách nào đặt chân tới, mà cũng chẳng có nhà địa lý nào biết đến. Nhưng tên tuổi xóm này lại rất đáng được tôn vinh. Chúng ta hãy kính chào đi, vì đây là một vùng đất đã được máu các Thánh Tử Đạo thánh hiến!”

III. NHÀ THỜ BA GIỒNG

Họ đạo Ba Giồng như thế đã có một bề dày lịch sử, được Cha Hamon thuộc Hội Thừa Sai Paris đề cập đến trong “Les Missions Catholiques năm 1882”. Theo cuốn sách này thì trong những thời kỳ đầu tiên, nhà thờ Ba Giồng đã ba lần bị thiêu hủy.

Sau đó, vào năm 1950, nhà thờ Ba Giồng được xây dựng lại từ một lớp học nối dài, chiều dài chỉ có 24 mét, chiều rộng 6 mét, vật liệu bằng vôi cát thô sơ, đã nhiều lần được sửa chữa cho khỏi sụp đổ. Nhưng thời gian mưa nắng và mối mọt tàn phá, xuống cấp không đảm bảo cho việc cử hành có đông giáo dân tham dự.

Năm 1997, Đức Giám mục Giáo phận cho phép tái thiết thánh đường họ đạo Ba Giồng dâng kính Đức Maria, Nữ Vương Các Thánh Tử Đạo. Và ngày 16-11-1997, Đức Hồng Y GB. Phạm Minh Mẫn [lúc đó là Giám mục Phó Giáo phận Mỹ Tho] đã dâng thánh lễ khởi công xây dựng nhà thờ Ba Giồng.

Ngày 16-3- 2000, nhà thờ họ đạo Ba Giồng với tước hiệu: “Nữ Vương Các Thánh Tử Đạo Việt Nam” được Đức Cha Phaolô, Giám mục Giáo phận Mỹ Tho cung hiến.

Nhà thờ Ba Giồng thuộc huyện Châu Thành, Tiền Giang. Nơi này thường tổ chức những ngày lễ lớn và trang trí rất đẹp

* ĐẤT BA GIỒNG XƯA
Ba giồng là vùng đất có bề dày lịch sử đáng kể trong công cuộc Nam tiến và khai hoang lập ấp ở đồng bằng sông Cửu long. Địa danh này cũng gắn liền với cuộc tranh hùng quyết liệt giữa Nguyễn Ánh và Tây sơn vì đây là nơi hùng cứ của quân Đông sơn - hiểu theo nghĩa đối nghịch với Tây sơn.

1. Về địa danh Ba giồng
Theo Đại nam quấc âm tự vị của Hùinh Tịnh Paulus Của thì 'giồng' với 'gò' có nghĩa như nhau: đất cao ráo, nổi lên. Nhưng thực tế ở Ba giồng người ta thường dùng 'gò' để chỉ khu đất cao mà tương đối hẹp, còn 'giồng' là khu đất cao mà tương đối rộng. Các giồng này rất phổ biến ở vùng hạ lưu sông Tiền và sông Hậu mà Ba giồng là một trường hợp điển hình.
Chữ Hán gọi đất Ba giồng là Tam phụ ['phụ' là gò đất cao ven sông].
Theo tác giả bài viết, Ba giồng là cách nói tượng trưng, ước lệ thường thấy của người Việt. Người Việt vốn có truyền thống thờ tam tài lâu đời nên thường quy mọi thứ về con số 3. Trong rất nhiều trường hợp, yếu tố ba không hề chỉ số đếm chính xác mà là từ dùng để chỉ số nhiều nói chung. Riêng ở Nam bộ cũng có rất nhiều địa danh thuần Việt bắt đầu bằng yếu tố Ba như Ba cụm [xã Tân bửu, Bến lức, Long an], Ba hòn [thị xã Hà tiên, Kiên giang]... Vậy Ba giồng chỉ có nghĩa là vùng đất có nhiều giồng.

2. Lưu dân người Việt đến Ba giồng từ khi nào?
Theo Đại nam nhất thống chí thì đất Ba giồng nguyên là của nước Thủy Chân lạp. Năm 1679, chúa Nguyễn Phúc Tần cho nhóm ngươi Minh phản Thanh là Dương Ngạn Địch đến phía tả ngạn hạ lưu sông Tiền lập Mỹ tho đại phố. Năm 1698, chúa Nguyễn Phúc Chu phái Nguyễn Hữu Cảnh vào kinh lược xứ Gia định, đặt ra bộ máy hành chánh và từ đó lưu dân người Việt từ vùng Thuận - Quảng ồ ạt vào khai hoang lập ấp.
Tuy nhiên, qua khảo sát thực tế tại khu đất thánh của giáo xứ Ba giồng [thuộc ấp Tân quới, xã Tân lý đông, Châu thành, Tiền giang] có nhiều mộ cổ xây bằng ô dước với mộ bia có hình thánh giá đề các chữ số 1663, 1664... và nhiều chữ Hán đã lu mờ.

3. Những sự kiện lịch sử lớn trên đất Ba giồng
Ba giồng giữ vị thế trọng yếu của trấn Định tường: phía nam có sông Tiền và sông Bảo định án ngữ, phía bắc là vùng Đồng tháp mười hoang vu rậm rạp, nước đọng quanh năm và giáp với Cao miên nên dễ dàng tiến thoái.
Trong giai đoạn mông trần, Nguyễn Ánh luôn lấy đất Ba giồng làm căn bản và dựa vào đội quân Đông sơn của Đỗ Thành Nhơn làm điểm tựa.
Tuy nhiên, nơi trọng yếu nhất, là tiền đồn quyết định của đất Ba giồng chính là giồng Trấn định, vì giồng này nằm trên trục giao thông giữa Saigon và Mỹ tho. Do đó mà trong lịch sử nội chiến giữa Tây sơn và Nguyễn Ánh, đất Ba giồng thường được nhắc tới như là tên gọi chỉ riêng giồng Trấn định.
Cũng theo bia đá tại nhà thờ Ba giồng thì năm 1836, trong phong trào cấm đạo, giết đạo phát triển mạnh mẽ, quan quân ở Mỹ tho đã kéo về đàn áp giáo xứ trong vòng 6-7 ngày, truy đuổi giáo dân chạy tán loạn và giết 150 người.
Năm 1861, hai năm sau khi chiếm thành Gia định, thực dân Pháp bắt đầu tiến đánh thành Định tường.
Sau khi mất Mỹ tho, quan quân nhà Nguyễn càng ra sức bắt đạo, giết đạo... Cho nên họ đạo Ba giồng là nơi đã gánh chịu cơn thạnh nộ ghê gớm với 27 tín đồ đạo công giáo bị bắt lôi ra nhà việc làng và bị xử tử, thây được chôn chung một hố gọi là gò Chết Chém, nay vẫn còn dấu tích tại ấp Tân phú 1, xã Tân lý đông, Châu thành, Tiền giang.
[Trích Đất Ba giồng xưa, Lê Công Lý]

Nhà thờ lớn, đẹp, trung tâm hành hương

Trung tâm hành hương Ba Giồng nằm trong khuôn viên của nhà thờ giáo xứ Ba Giồng - một họ đạo lâu đời nhất của Giáo phận Mỹ Tho. Lịch sử họ đạo Ba Giồng gắn liền với các biến cố bách hại đạo Công giáo ở Tây Đàng Trong. Những người dân thuở xưa sống ở nơi này đã từng chứng kiến cảnh tử đạo của rất nhiều tín hữu [1783, 1836, 1861…]. Và trong số 117 vị thánh Tử đạo tại Việt Nam, có 2 linh mục phụ trách họ đạo Ba Giồng là cha Philipphê Phan Văn Minh - phục vụ Ba Giồng từ năm 1849 đến 1853, và cha Phêrô Nguyễn Văn Lựu - phục vụ Ba Giồng từ năm 1852 đến 1861. Cha Phillipphê Minh là vị đầu tiên nằm trong danh sách những linh mục coi sóc họ đạo Ba Giồng.

Khu hành hương đẹp, rộng và thoáng, những người ở đây rất thân thiện.

Nhà thờ đang xây dựng khá to

Là Họ đạo nhỏ trực thuộc Mặc Bắc mới thành lập sau này. Các Cha sở Mặc Bắc thay nhau chịu trách nhiệm họ này:

Cha Tôma Đỗ Minh Tâm......1972 - 1975
Cha Anrê Nguyễn Bá Hớn... 1975 - 1993
Cha Pet. Nguyễn Phước Lợi ..1993 tới nay
Nhà thờ được cất mới năm 1998 với số giáo dân 1050 người.

Nhà thờ nhỏ đang chuẩn bị xây cất 1 nhà thờ mới lớn hơn.
Toạ lạc tại Định Thuận, trực thuộc họ đạo Mặc Bắc.
Nơi đây có thánh lễ tối 18h15 vào ngày chủ nhật dành cho công nhân. Lễ tối chủ nhật rất đông, tuy nhiên trong nhà thờ còn nhiều chỗ trống, mong mọi người đến dự lễ tiến thẳng vào nhà thờ dự lễ cho trang nghiêm, đừng ngồi phía ngoài.

Nhà thờ đang xây dựng mới,dự kiến hoàn thành đầu năm 2020

Nhà thờ có nhiều hoạt động và chính sách tích cực, kỉ luật chưa được nghiêm chỉnh

Noi toi lon len, da day toi thanh nguoi tot. Toi rat yeu qui va ton kinh. Nha tho Dinh Thuan

Đẹp ,khan tran nơi tinh ngưỡng tốt,a men

Dag xây dựng

Nhà thờ đã thay đổi theo dòng thời gian với biết bao sự hy sinh gian khó.
Giờ lễ ngày thường từ T6 đến T7 + sáng:4h30; + Chiều:16h.
Giờ lễ Chúa Nhật: +Sáng lễ 1 4h30; +lễ 2: 7h00; +lễ 3: 15h30

Nhà thờ chuẩn bị trong những ngày Giáng sinh

Cha RẠNG giảng hay, kiến trúc do cha thiết kế đẹp.

Nhà thờ lớn rộng đẹp.gần chợ sầm uất

Đẹp , thoáng mát và cổ kính nữa

Tuyệt vời

Nhà thờ rộng. Khuông viên đẹp. Tín hữu yêu mến Chúa. Gần gũi. Hội thánh nơi đây cần nhiều nhân sự để hầu việc Chúa, vì nơi đây địa bàn khá rộng.

Điểm dóng góp chưa chuẩn trên bản đồ . Ấn vào nhìn xuống bằng vệ tinh thì nằm sau gốc vườn của hàng xóm chứ không phải ngay hội thánh.

Giáng sinh rồi, tối nay có ai đi dạo chung k

Thoải mái tốt dành cho những người tôn giáo

Nhà Chúa khang trang!

Tốt

Đây là nơi tôi lưu giữ nhiều kỷ niệm nhất!!!

Chính tại Rạch Vồn cha Benoit Trương Thành Thắng đã thành lập đội Thanh Niên Tiền Phong đầu tiên trong giáo phận. Cha cũng là người thích võ Sáu Cường nên nhờ ông Câu Thi hướng dẫn. Sinh họat vui chơi của thanh niên trong họ đạo bấy giờ không gì khác hơn là học võ và đấu võ với nhau mỗi chiều. Nhờ sự nghiệp võ nầy mà khi về Vĩnh Long làm giáo sư Tiểu Chủng Viện cha đã dạy chủng sinh võ và nhiều lần biểu diễn trong các ngày lễ ở sân vận động tỉnh Vĩnh Long.

Rạch Vồn một thời còn nổi tiếng với “sa-cô-chê Rạch Vồn”, ngon ngọt và có thể lột vỏ chứ không cần gọt! Loại nầy về Mặc Bắc với tên mới là sa bô, cũng nức tiếng đến độ người Cái Mơn đổ về đây đặt nhánh giống đem về cái Mơn giâm, và bán đi tứ phương, đó là vào thời sau năm 1975. Tất cả nay đã đi vào dĩ vãng. [ sabô ngày nay không thể sánh với sa-cô-chê Rạch Vồn ngày xưa]

Tại nhà dòng Mến Thánh Giá Cái Mơn các dì cao tuổi nhớ lại thời chị em hay tếu với nhau “Rạch Vồn chồn bắt”, có nghĩa là chung quanh nhà thờ, nhà dì, nhà xứ cỏ cây còn um tùm lắm. Dễ hiểu vì đó là tàn dư của rừng tràm, rừng lá ngày xưa, còn ruộng là bưng, trấp lầy lội bỏ hoang. Địa thế quan quân chê nên giáo dân mới dồn về đây trốn bắt đạo.
Nhưng về một phương diện khác thì Rạch Vồn là nơi xả hơi hấp dẫn đối với các cha phó Mặc Bắc. Chúa Nhật lễ xong, ở lại ngày thứ hai: với cha Michel Thượng thì săn chồn. Có lần cha săn một ngày được 12 con, có con trên 10kg. Tháng hè cha dẫn chủng sinh Mặc Bắc xuống đây bắn sóc, sử dụng giàn thung nhưng nhờ đông người la hét, sóc rơi, càn lùm buội rượt bắt.
Với cha nầy thì giăng câu, chất chà, chài cá, giăng lưới, trải đáy… Một đàn anh thuật lại một hôm giăng câu được trên chục con cá ngát 7kg. Để xoa dịu tình hình vì đi chơi quá ngày, cha đã cho người đem về biếu cha sở Mặc Bắc mấy con to nhất…Đố biết cha nào?Cha khác thì cổ động cho dân trồng mía; ban ngày bắn le le, giang sen, gà nước.. ngoài ruộng, hay cò, diệt ở các vườn cây, buổi tối thì chụp dơi…Thời 1945 có cha phó đã tổ chức cho giáo dân trồng lúa mì, thành công chăng thì không nghe nói.
Có vui chơi đấy nhưng buổi chiều các cha tập hát cho thanh niên tại nhà xứ . Hát xướng thời bấy giờ là điều mới mẻ nên tất cả đều thích thú, nhờ vậy mà ngày nay những người lớn tuổi đều biết hát và hát cả tiếng La Tinh, bằng chứng là dịp lễ Tạ ơn của tân linh mục Antôn Phương họ đạo đã hát bộ lễ La Tinh, phải công nhận là rất đúng và rất hay.

Nhà thờ Họ Đạo Rạch Vồn, Định Bình

Trang nghiêm

Đã đến đây tham quan rồi chùa xây dựng đẹp

Tôi muốn tìm nhà ông Thạch Mau - nhà cổ Khmer

Chùa đẹp nhưng không được chăm sóc tốt cho lắm.

Thanh tịnh

Cho hỏi mồng 1 này có đi măng đen ko ah

Nhà thờ nhỏ nhưng ấm cúng.

Yên tĩnh

Đẹp

Hay

Nhà thờ công giáo thứ 2 ở xã Hiếu Trung, mới khôi phục hoạt động những năm gần đây