hu đã ràn ngập khắp các nẻo đường. Chuyện xưa kể rằng vào mộ đêm rằm
háng ám âm lịch vua Đường Mnh Hoàng ạo chơ vườn Ngự Uyển và
được mộ đạo sĩ ung phép ên đưa nhà vua lên cung răng. Cảnh rí uyệ
đẹp của cảnh ên làm nhà vua bị mê hoặc. Đến lúc rở về hoàng cung ,rong
long ngà vẫn bàng hoàng luyến ếc. Thế là vào mỗ năm cứ đến đêm rằm
háng ám , nhà vua lạ ra lệnh cho ân gan ổ chức rước đèn và bày ệc ăn
mừng để kỉ nệm lần u nguyệ kì ệu của mình . Từ đó, Tế rung hu đã rở
hành ục lễ hằng năm của nhân ân
Vào ngày ế đặc bệ này không hể hếu được mâm cỗ rông răng được xm là mộ vậ phẩm để ỏ lòng đến chú Cuộ và chị Hằng đã mang ánh
sáng ịu àng cho rần hế, Sau đây m xn hay mặ cho các bạn khố 8 rình
bày ý ưởng về mâm cỗ mang chủ đề “Ngắm Trăng ”
Mâm cỗ của chúng m được rình bày và rang rí ho khung cảnh của
đêm răng rằm rung hu. Đây là những chếc đèn ông sao, rên mình mang
năm cánh , hể hện sự đoàn kế các ân ộc anh m rên ả đấ vệ nam ,
cùng chung vu rong những ngày lễ cổ ruyền này, đồng hờ hể hện không
khí ưng bừng , rộn rã rong đêm rằm.Còn phía rước là hình ảnh chú cuộ
ngồ gốc cây đa , đánh ấu mộ sự ích về mặ răng đố vớ ngườ ân vệ
nam.Từ những nguyện lệu bình ị , các loạ hoa quả ruyền hống cộng vớ
những bàn ay khéo léo của các hầy cô đã ạo nên những sản phẩm sáng ạo
độc đáo : Chú cún xnh xắn được làm ừ mú bưở ượng rưng cho sự rung
hành , may mắn , bình an.Bên cạnh là những chú cá chép ngô nghĩnh được
làm ừ hanh long,là mộ vậ mang lạ may mắn về à lộc và học hành h
cử.Còn đây là chú hỏ ượng rưng cho Chị Hằng và sự hền lành , hanh
lịch.Và đặc bệ hơn là ở rung âm của mâm cỗ chúng m là mâm ngũ quả
vớ đủ các loạ màu sắc : Quả hồng đỏ là mang nềm hy vọng. Quả na mang
ước nguyện lộc ở, snh sô. Quả bưở ượng rưng đều ố lành. Quả lựu
mang ớ ngọ ngào, may mắn. Dưa hấu, ưa vàng mong cầu bình an…
Các bạn bế không Trung hu năm nay như càng vu hơn, răng háng
ám như ròn hơn, sáng hơn bở hôm nay chúng a nhận được rấ nhều sự
quan âm, động vên của các quý vị đạ bểu và đó chính là nguồn lực gúp
chúng chúng a phấn đấu nhều hơn nữa.
Chúng m những học snh khố 8 rường THCS Mao Khê 2 xn hứa sẽ
luôn cố gắng học ập, rèn luyện hậ ố để không phụ lòng mong mỏ của các
quý hầy cô, lãnh đạo đã gúp đỡ, ìu ắ chúng m hôm nay để ngày ma
chúng m rở hành những ngườ công ân ố của đấ nước. Trên đây là bà Thuyế mnh về mâm ngũ quả ngày Tế, để rèn luyện hêm kĩ năng vế bà huyế mnh, các m có hể ham khảo hêm: Thuyế mnh về mộ lễ hộ ruyền hống ân ộc, Thuyế mnh về phong ục cổ ruyền ngày Tế, Thuyế mnh về mộ anh lam hắng ở quê m, Thuyế mnh về món ăn nm chua Thanh Hoá.
Văn mẫu lớp 10: Thuyế mnh về mâm ngũ quả ngày ế vừa được VnDoc.com sưu ầm và xn gử ớ bạn đọc cùng ham khảo. Bà văn mẫu huyế mnh về mâm ngũ quả ngày Tế Nguyên Đán này cung cấp đến bạn cách lập àn ý ch ế cho bà văn huyế mnh về mâm ngũ quả rong ngày ế và mộ số bà văn mẫu hay o VnDoc.com sưu ầm, chọn lọc. Chúc các bạn học snh lớp 10 học ập ố môn Ngữ văn. Mờ các bạn cùng ham khảo ch ế và ả về bà vế ướ đây nhé.
Thuyế mnh về mâm ngũ quả ngày ế
Dàn ý huyế mnh về mâm ngũ quả ngày ế
- "Ngũ quả" chỉ sự ập rung đầy đủ các loạ rá cây rong đấ rờ: Mỗ loạ rá cây mộ màu sắc, ượng rưng cho huyế ngũ hành, nhắc nhở con cháu luôn nhớ ơn ông bà ổ ên và hể hện ước mong mộ năm mớ an khang, hạnh phúc.Tạ sao lạ là ngũ quả: Tho huyế uy vậ cổ đạ, ấ cả mọ vậ chấ đều được ạo nên bở 5 yếu ố ban đầu gồm: Km loạ [km], gỗ [mộc], nước [hủy], lửa [hỏa] và đấ [hổ] - gọ là ngũ hành. Tư ưởng này đã xâm nhập sâu sắc vào đờ sống văn hóa của các ân ộc phương Đông, rong đó có ngườ Vệ – được hể hện ở mâm ngũ quả ngày Tế Nguyên đán."Ngũ" ức năm, là bểu ượng chung của sự sống. "Quả" bểu ượng cho sự sung úc qua cấu ạo của nó: Bên rong chứa hạ ượng rưng cho sao, quả bao lấy là vũ rụ, ý nghĩa là sự snh sô rường ồn á snh bấ ận của sự sống.Phong ục mỗ nơ mỗ khác: Tùy ho quan nệm của ừng vùng, ừng địa phương và o mùa xuân hoa rá khác nhau, nên mâm ngũ quả cũng khác nhau như: Chuố, bưở, phậ hủ, ưa hấu, cam, quý, ừa, na, hồng xêm, áo...
- Vớ rế lý "cầu vừa đủ xà sung úc", ngườ mền Nam chuộng 5 loạ quả: Mãng cầu, ừa, đu đủ, xoà và sung. Trước ên ba loạ quả có hình áng o và rọng lượng nặng là đu đủ, ừa, xoà đặ lên mâm rước để lấy hế; sau đó, bày những quả khác chèn lên, để ạo hành mộ ngọn háp. Đặc bệ, mâm ngũ quả của ngườ mền Nam không hể hếu cặp ưa hấu ruộ đỏ vỏ xanh, ượng rưng cho lòng rung nghĩa và rnh ế của ngườ ân phương Nam.Trong kh đó, ngườ mền Bắc lạ chưng chuố, bưở, đào, hồng và quý. Cách bày ruyền hống sẽ là nả chuố được đặ ướ cùng, ở gữa để đỡ lấy oàn bộ các rá cây khác. Quả bưở đặ gữa nả chuố, xung quanh là hồng, quý, đào đan xn vào nhau.Mâm ngũ quả của ngườ Huế là sự gao hoa gữa ha mền Bắc Nam
- Chuố, phậ hủ: Như bàn ay ch chở.Bưở, ưa hấu: Căng ròn, má lành, hứa hẹn năm mớ đầy ngọ ngào, may mắn.Hồng, quý: Rực lên màu sắc mạnh mẽ, ượng rưng cho sự hành đạ.Lê [hay mậ phụ]: Ngọ, hanh ngụ ý vệc gì cũng rơn ru, suôn sẻ.Lựu: Nhều hạ, ượng rưng cho con đàn cháu đống.Đào: Thể hện sự hăng ến.Ma: Do đển phếu ma, con gá phả có chồng, hạnh phúc, không cô đơn.Táo [loạ rá o màu đỏ ươ]: Có nghĩa phú quý.Thanh long: Ý rồng mây gặp hộ.Quả rứng gà có hình rá đào ên: Lộc rờ.Dừa: Có âm ương ự như là "vừa", có nghĩa là không hếu.Sung: Gắn vớ bểu ượng sung mãn về sức khỏ hay ền bạc.Đu đủ: Mang đến sự đầy đủ hịnh vượng.Xoà: Có âm na ná như là "xà", để cầu mong cho êu xà không hếu hốn.
Bà văn mẫu huyế mnh về mâm ngũ quả ngày ế mẫu 1
Ngày Tế, cho ù ở hành hị hay hôn quê, gàu sang hay nghèo khó, rên bàn hờ ổ ên hoặc rên bàn ếp khách, hầu như nhà nào cũng rưng mộ mâm ngũ quả, và cỗ hể hện sao cho vừa đẹp mắ vừa hàm ý những đều ước nguyện của ga chủ.
Không bế phong ục này có ừ bao gờ, phả chăng vì đấ nước a vốn bốn mùa hoa rá, nhấ là vào mùa xuân hoa quả càng rộ. Hoa quả là lộc của hên nhên, đấ rờ. Lộc xuân càng quý. Dâng lộc rờ, cúng ông bà, ổ ên rong những ngày đầu xuân hậ là mộ ục lệ đẹp đẽ đầy né nhân văn.
Cứ vào 30 háng chạp âm lịch hì nhà nhà đều cho bày bện mộ mâm ngũ quả kèm vớ nhều sản vậ khác rên bàn hờ. Mâm ngũ quả hường bày rên mộ cá mâm bằng gỗ ện, sơn son, có chân, gọ là mâm bồng. Nếu không có mâm bòng, có hể bày rên mộ cá đĩa o, nhưng phả đặ rên chồng bánh chưng để ạo áng cao, uy nghêm, hành kính.
Tho quan nệm của ân gan hì "quả" [rá cây] được xm như bểu ượng cho hành quả lao động mộ năm. Ông cha a chọn 5 loạ rá cây để cúng đêm gao hừa là ngụ ý rằng: Những sản vậ này được kế nh ừ công sức, mồ hô, nước mắ của con ngườ lao động, kính âng lên đấ rờ, hần hánh rong gờ phú lnh hêng của vũ rụ vạn vậ snh ồn. Tư ưởng, hình ảnh ấy đã ăn sâu và âm hức của ngườ Vệ Nam bao đờ nay. Gọ là ngũ quả nhưng hậ ra chẳng a rõ quy định là những loạ quả gì mà ùy ừng địa phương vớ đặc rưng về khí hậu, sản vậ và quan nệm rêng mà ngườ a chọn ra các loạ quả để "hế kế" mâm ngũ quả. Tuy nhên, ù là loạ quả gì, mâm ngũ quả vẫn mang mộ ý nghĩa chung: Dâng cúng ổ ên hể hện lòng hếu hảo và ước mong những đều ố lành rong ga sự. Mỗ loạ quả đều có mù vị, màu sắc rêng và cũng mang những ý nghĩa nhấ định.
Mâm ngũ quả rong Nam cũng khác so vớ ngoà Bắc. Trên mâm ngũ quả ở ngoà Bắc hường có: Bưở, đào, quý, chuố, hồng. Có kh ngườ a hay bưở bằng phậ hủ hoặc lựu Mâm ngũ quả rong Nam vẫn cứ gữ nguyên ruyền hống là mãng cầu, sung, ừa xêm, đu đủ, xoà mà các bà hường quan nệm sơ đẳng là "cầu – sung – vừa – đủ – xà", mỗ loạ có mộ ý nghĩa rêng.
Mộ mâm ngũ quả được bày ướ cùng là mộ nả chuố o gà còn xanh, nả chuố đều, hoặc 2 nả chuố nhỏ ghép bên nhau như mộ chếc bệ cong gồm 2 ầng nâng đỡ hoàn oàn hoa rá khác. Ở đây có sự phố hợp màu sắc, mâm ngũ quả đẹp là đủ màu sắc rực rỡ. Chính gữa bệ mâm xanh sẫm, rước đây bày quả phậ hủ nhưng ngày nay í rồng phậ hủ nên hường hay bằng quả bưở o, càng o càng đẹp. Bưở chín vàng, ươ nổ bậ rên bệ chuố màu xanh. Những quả chín đỏ đặ xung quanh, những chỗ khuyế ướ đặ xn kẽ quý vàng và áo màu xanh ngọc, còn bao nhêu lá xanh cố ình để só lạ ở cuống quả như hoàn hện những né rang rí cuố cùng.
Mâm ngũ quả đã làm quang cảnh ngày Tế và không gan cúng hêm phần ấm áp, rực rỡ mà hà hoà. Nó hể hện snh động ý ưởng rế lý – ín ngưỡng – hẩm mỹ ngày Tế. Tìm hểu về mâm ngũ quả cũng là ìm hểu về nguồn gốc, lịch sử, ruyền hống ố đẹp để chúng a nhớ lạ ổ ên.
Thuyế mnh về mâm ngũ quả ngày Tế mẫu 2
- Cách bày mâm ngũ quả mền Bắc
Tho huyế uy vậ cổ đạ, ấ cả mọ vậ chấ đều được ạo nên bở 5 yếu ố ban đầu gồm: km loạ [km], gỗ [mộc], nước [hủy], lửa [hỏa] và đấ [hổ] - gọ là ngũ hành. Tư ưởng này xâm nhập sâu sắc vào đờ sống văn hóa của các ân ộc phương Đông. Tục lệ chưng mâm ngũ quả rên bàn hờ ngày Tế cổ ruyền của ngườ Vệ Nam là mộ rong những bểu hện của ư ưởng này.
Mâm ngũ quả bao gồm năm loạ rá cây mà ho quan nệm của phong hủy huậ số là năm yếu ố cấu hành nên càn khôn, vũ rụ, đó chính là km, mộc, hủy, hỏa, hổ hường gọ là ngũ hành. Nhưng ho quan nệm ân gan hì ngũ quả cũng có nghĩa là ngũ cốc, năm loạ cây có hạ được vua Thần Nông ruyền ạy cho con ngườ rồng rọ ừ huở kha hên lập địa, đó là: Gạo, nếp, lúa mì, mè và đậu [ếng Hán Vệ cổ gọ là Đạo, hử, ắc, mạch, hục]. Nhưng rên mâm ngũ quả hì không hấy năm loạ cây có hạ này mà chúng a hấy có năm loạ rá cây mà ngườ ân Vệ hay chưng và gọ ên ho vần đệu, ám chỉ cho ước nguyện về mộ đờ sống hưng hịnh là: Cầu, ừa, đủ, xoà, hơm. Cầu là rá mãng cầu hay quả na [gọ ho mền Bắc], vừa là rá ừa [mà ngườ Nam đọc rạ ra là vừa], đủ là rá đu đủ, xà là rá xoà, hơm là rá ứa. Ước nguyện hậ nhỏ nho, khêm nhường bế bao, như mộ lờ cầu nguyện mong ông bà ổ ên và rờ đấ chứng mnh cho ước nguyện nhỏ nho đó là: "Cầu vừa đủ xà hơm".
Mâm ngũ quả ượng rưng cho hành quả lao động mệ mà của mộ năm cộng vớ ước nguyện về mộ cuộc sống an nhàn, sung úc của ngườ ân Vệ rong ngày Tế ành âng lên rờ đấ, ông bà chính là mộ né văn hóa độc đáo mang ính nhân văn của ân ộc a. Nó không chỉ bểu hện cho ấm lòng hành kính r ân của con cháu ành cho rờ đấ và ông bà ên ổ mà nó còn hể hện ý chí vươn lên vì mộ cuộc sống ấm no, gàu mạnh của con ngườ rong mọ hờ đạ, ù ở hành hị hay hôn quê hì a cũng đều mong cầu mộ đờ sống như vậy.
Muốn có mộ mâm ngũ quả đẹp hì có hể chưng bao nhêu loạ rá cây cũng được, mễn là có nhều màu sắc càng ố, nó ho quan nệm phong hủy hì có đủ ngũ hành là năm yếu ố cấu hành nên rờ đấ, bểu ượng cho rờ đấ. Màu xanh của bưở, ưa hấu, ừa, mãng cầu rộn lẫn vớ màu đỏ của mận, quý, sung và xm lẫn màu vàng của xoà, đu đủ sẽ ạo nên né đẹp sống động cho mâm rá cây chưng rên bàn hờ rong ba ngày Tế.
Thường hì nên có mộ nả chuố sứ hoặc chuố cao làm chân cho chắc, phía sau nên ựng mộ quả bưở, ừa, ưa hấu hoặc hơm để làm đểm ựa rồ chèn những quả quý, cam, mận, mãng cầu ây hoặc mãng cầu a xung quanh cho chắc, sau đó cho các loạ rá cây nhỏ lên rên. Chú ý chèn cho chắc để ạo sự đan kế vững vàng, không rờ rạc cho mâm rá cây. Bên cạnh mâm ngũ quả cũng nên có những lễ vậ khác như bánh chưng, bánh é, rà, rượu, bánh, mứ, mộ bình hoa la ênh đỏ hoặc cúc vàng, đặc bệ không hể hếu mộ cành ma vàng hay mộ nhánh đào đỏ là lnh hồn của ngày Tế cổ ruyền.
Mâm ngũ quả làm cho quang cảnh ngày Tế hêm snh động, không khí rong nhà hêm ấm áp, đượm đầy sắc xuân. Nó mang rế lý cuộc sống, ín ngưỡng và văn hóa cổ ruyền của ngườ Vệ a. Đặc bệ mâm ngũ quả còn mang ính kế hừa và gáo ục về nguồn cộ, về ổ ên ông bà cho các hế hệ ma sau được bế và học ập ho những vệc làm mang ính nhân văn của hế hệ đ rước. Do đó, mâm ngũ quả chính là mộ yếu ố văn hóa không hể hếu rong ngày Tế cổ ruyền của ân ộc và rong mỗ ga đình Vệ Nam.
Thuyế mnh về mâm ngũ quả ngày Tế mẫu 3
- Cách bày mâm ngũ quả ngày Tế đúng phong ục ruyền hống
Xn chào các bạn, hôm nay ô xn hay mặ ngườ ân Vệ Nam gớ hệu cho các bạn mộ né đặc sắc của quê hương ô. Thưa các bạn, vào mỗ độ Tế đến xuân về, ngườ ân nước ô hường chuẩn bị câu đố đỏ, bánh chưng xanh, hoa ma,…Nhưng để hể hện được cả ấm lòng hếu hảo và ước mong những đều ố lành cho năm mớ sắp ớ, hì a chắc chắn không hể phủ nhận ầm quan rọng của mâm ngũ quả. Nào, bây gờ các bạn hãy lắng ngh hậ kĩ nhé, sẽ rấ hú vị đấy.
Thưa các bạn, ho mộ à lệu cho bế rong chêm hư, đố vớ cư ân vùng nông nghệp, ngườ a chọn cách nhìn “ngũ quả” [ức là năm loạ quả khác nhau] để ự đoán được, mấ của vụ mùa lương hực. Lâu ần nó rở hành mộ ập quán, “ngũ quả” bểu rưng cho sự cầu nguyện mùa màng bộ hu, nên cuố cùng được chọn để âng lên ông bà ổ ên vào ịp Tế.
Phong ục này sau ần lan ra cả nước và rở hành mộ ruyền hống khắc sâu rong âm rí ngườ Vệ Nam chúng ô. Vậy chắc các bạn cũng có hắc mắc rằng ạ sao lạ là “ngũ quả” – năm loạ rá chứ không phả là sáu loạ hoa hay hực phẩm nào khác? Câu rả lờ là ở chữ “quả”, ở đây “quả” mang ý nghĩa sung úc nhờ vào cấu ạo của nó” bên rong là hạ ượng rưng cho sao, phần hị quả bên ngoà bao bọc lấy ượng rưng cho vũ rụ, hể hện ý nghĩa snh sô, sự bấ ận và sự á snh của sự sống.
Những sản vậ này là kế nh của công sức, mồ hô, nước mắ, là hành quả sau mộ năm lao động mệ mà. Ngườ nông ân đã lựa ịp ố lành để kính âng lên ông bà ổ ên. Tếp đến là “ngũ” [ức số năm] là mộ số lẻ ượng rưng cho sự phá rển không ngừng, sự nảy nở, bểu rưng cho sự sống. Ngày nay, để hể hện ấm lòng hếu hảo hơn, cộng vớ hẩm mĩ mà ngườ a không còn quan rọng vệc phả chọn đúng số quả là năm nữa, uy nhên ngườ ân mền Bắc vẫn chọn số quả lẻ để bày lên mâm ngũ quả.
Trá lạ, ngườ mền Trung và mền Nam hì không quan rọng về vệc số quả chẵn hay lẻ nhưng vệc bày mâm ngũ quả vẫn gữ mộ số quy ắc ruyền hống ân gan như: mâm ngũ quả chỉ bày quả không bày hực phẩm khác, chỉ ính loạ không ính số lượng quả [ví ụ chỉ cần mộ nả chuố không cần quan âm là có mấy quả]. Và ù cho số lượng có nhều hơn năm quả đ nữa hì vẫn gọ là “mâm ngũ quả”.
Như các bạn bế đấy, đấ nước hình chữ S của chúng ô cũng gống nước các bạn, cha làm nhều vùng khác nhau, kéo ho đó là đều kện ự nhên cũng có khác bệ ẫn đến có nhều cách bày mâm ngũ quả vớ các ý nghĩa khác nhau. Ở mền Bắc, chọn ho năm loạ quả vớ màu sắc khác nhau ho quan nệm xưa là gống ngũ hành, ứng vớ số mệnh của con ngườ: mệnh Km [màu rắng], Mộc [màu xanh], Thủy [màu đn], Hỏa [màu đỏ], Thổ [màu vàng].
Tuân ho màu sắc năm quả đó ý muốn nó là quả ở năm phương đấ nước được mang về âng lên ga ên. Ngoà ra, mâm ngũ quả của ngườ mền Bắc còn hể hện ước vọng của ngườ ân đó là được “ngũ phúc lâm môn”: Phúc - Sang -Thọ - Khang - Nnh nghĩa là cầu mong sự gàu có, sang rọng, sống lâu, sức khỏ, yên bình. Thậ ý nghĩa phả không nào?
Còn mền Trung của nước ô là vùng đấ khô cằn í hoa rá lạ hêm ịp Tế là mùa đông nên rá, quả lạ càng khan hếm hơn. Ngườ ân quê không câu nệ hình hức, rấ gản ị, chủ yếu là có gì cúng nấy. Vì mền Trung [ức ở gữa] nên chịu sự gao hoa của ha nền văn hóa Bắc và Nam vì vậy quan nệm về mâm ngũ quả của ngườ ở đó cũng rấ đa ạng, phong phú.
Cuố cùng là mền Nam, mâm ngũ quả của họ bao gồm mãng cầu xêm, ừa hay ưa, đu đủ, xoà, sung. Đô kh còn có cả rá ứa hay còn gọ là hơm để hể hện sự vững vàng, và không hể hếu là đô ưa hấu để rêng rên bàn hờ vì ưa hấu xanh vỏ đỏ lòng bểu ượng cho lòng rung nghĩa của ngườ mền Nam. Đặc bệ hơn cả là họ có cả cách gọ cho mâm ngũ quả ho kểu gần âm: mãng cầu là cầu, đu đủ gần âm vớ chữ đủ, ừa hay ưa gần âm vớ vừa, xoà gần âm vớ “xà” [ếng mền Nam có nghĩa là ùng] sung là “sung úc” đọc hành “cầu vừa đủ xà sung” hay “cầu sung vừa đủ xà”.
Thêm nữa ngườ mền Nam khác gần như hoàn oàn vớ ngườ mền Bắc về vệc rưng bày mâm ngũ quả. Họ không bao gờ chọn những hứ quả có ên mang ý nghĩa xấu đặ lên mâm ngũ quả của ga đình mình. Như là chuố [có chữ đọc hành “chú nhủ”, mang ý nghĩa hấ bạ], quả lê [có ý nghĩa là lê lế], áo [ngườ mền Nam đọc là bom], lựu [lựu đạn], quý, cam [vì có câu quý làm cam chịu] hay ngay cả sầu rêng – hứ quả mà bình hường ngườ mền Nam rấ hích ăn cũng không được lựa chọn bày lên mâm ngũ quả bở vì có ý buồn rầu, là không mang lạ may mắn cho năm mớ.
Thông hường, mộ số ga đình Vệ Nam vẫn có nhều băn khoăn kh lựa chọn mâm ngũ quả vào ịp Tế Nguyên Đán mặc ù là mộ ập ục rấ qun huộc, đó là có nhấ hế phả chọn các loạ quả có màu sắc gống rong màu Ngũ Hành hay không? Trong kh vẫn muốn bày hêm các loạ quả khác để hể hện mong ước rêng của ga chủ.
Nếu các bạn cũng muốn rưng bày mâm ngũ quả, ện đây ô cũng xn nó rằng là ho quan nệm hì Ngũ Hành không có ý nghĩa rên bàn hờ, không mang ý hực ễn âm lnh cho nên các bạn vẫn có hể lựa chọn các loạ quả khác để bày lên mâm ngũ quả ho ý muốn của mình. Về vệc chọn lựa quả, ngườ ân của ô cũng rấ kĩ càng.
Kh đ chợ mua quả, hì cần chọn những quả chắc không rầy và còn nguyên cành lá để mâm ngũ quả được nhìn xum xuê, đẹp mắ. Muốn chọn ưa hấu ngon cần lấy ay búng vào vỏ quả ưa, nếu âm hanh ngh rầm, kêu bịch bịch có nghĩa là quả ngon. Còn kh chọn quý nên chọn những quả lõm phía ướ vì hường là những quả ngọ. Về phần bưở nếu là quả ươ ngon hì cầm sẽ hấy nặng và chắc. Thông hường vệc bày mâm ngũ quả được các ga đình ến hành vào ngày ba mươ Tế, chọn buổ sáng hoặc chều để âng lên ông bà ổ ên. Tuy nhên, vệc mua quả đã được ến hành sớm hơn nhều. Do công vệc, có hể chúng ô đã đ mua quả ừ ngày ha bảy, ha ám Tế hậm chí là sớm hơn nữa.
Nếu kh mua mà không chú ý đến vệc mâm ngũ quả sẽ để đến sau ngày ba mươ Tế và ngày nữa mà chọn mua những quả chín đẹp, nhìn vừa mắ hì kh đến ngày ba mươ Tế bày quả lên mâm chúng sẽ bị chín quá, héo là và mềm vỏ. Cho nên kh chọn mua cần lựa những quả còn xanh, hoặc gần chín đế rưng được lâu. Đặc bệ là chuố phả xanh để đủ cứng cáp đỡ được sức nặng của các loạ quả khác được đặ rong lòng nó [ngườ ân hường đặ những loạ quả nhỏ vào lòng nả chuố để ngụ ý được bao bọc, ấm áp]. Ngoà ra, các loạ quả khác như hồng, xoà, măng cụ,… nên chọn những quả đang chín ớ để khỏ bị hố vào ngày ba mươ Tế. Cho ù có nhều loạ quả hì có nhều ga đình vẫn mua hêm quả phậ hủ có hình áng gống bàn ay Phậ mong mang lạ đều an lành. Đều cuố cùng là kh mau về chúng ô sẽ không rửa quả để ránh quả nhanh bị hỏng.
Ngoà ý nghĩa âm lnh ra, mâm ngũ quả làm cho không khí ngày Tế cũng như bàn hờ ga ên hêm phần rực rỡ ươ vu, ấm áp. Mâm ngũ quả hể hện rế lí, ý nghĩa cao về âm hồn ngườ Vệ chúng ô cũng như hể hện ính hẩm mỹ. Tìm hểu về mâm ngũ quả cũng là các bạn đã ìm hểu về lịch sử, ruyền hống ố đẹp của ân ộc ô. Mặc ù mỗ mền mỗ khác nhưng ù sao mâm ngũ quả cũng là hứ hộ ụ đầy đủ hồn quả, hương cây của khắp mọ mền đấ nước chúng ô.
Cho ù đ xa quê hương các Vệ kều cũng vẫn nhớ né văn hóa này, vẫn không quên chuẩn bị mâm ngũ quả ươm ấ để đón Tế. Như vậy, các bạn đã cùng ô ìm hểu về mâm ngũ quả - mộ né đẹp văn hóa lâu đờ của đấ nước ô. H vọng những kến hức này gúp các bạn hểu hêm về đấ nước con ngườ ô, qua đó ô cũng mong nếu yêu hích phong ục này, các bạn cũng sẽ rưng bày mâm ngũ quả vào ngày Tế của đấ nước mình. Xn chào các bạn và hẹn gặp lạ vào mộ ngày không xa để ô lạ có hể vnh ự được gớ hệu về quê hương yêu ấu của mình.
Bà văn mẫu huyế mnh về mâm ngũ quả ngày ế mẫu 4
Ngày Tế Âm lịch bước vào bấ kì ga đình ngườ Vệ nào a cũng bắ gặp rên bàn hờ ga ên mâm ngũ quả. Mâm ngũ quả mà a hường hấy rên bàn hờ mọ ga đình Vệ không chỉ làm cho ngày Tế hêm snh động mà còn mang nhều ý nghĩa hêng lêng và hể hện những đều ước nguyện của ga chủ. Tuy nhên không phả a cũng hểu hế ý nghĩa của nó.
Tho huyế uy vậ cổ đạ, ấ cả mọ vậ chấ đều được ạo nên bở năm yếu ố ban đầu gồm: km loạ [km], gỗ [mộc], nước [hủy], lửa [hỏa] và đấ [hổ] – gọ là ngũ hành. Tư ưởng này xâm nhập sâu sắc vào đờ sống văn hóa của các ân ộc phương Đông. Tục lệ bày mâm ngũ quả rên bàn hờ ngày Tế của ngườ Vệ Nam là mộ rong những bểu hện của ư ưởng này. Mâm ngũ quả là mâm rá cây có năm loạ quả khác nhau.
Tùy ho đặc đểm ự nhên, phong ục ập quán và quan nệm, ngườ ân mỗ vùng, mền có cách chọn các loạ quả đặc rưng mang ý nghĩa rêng. Nếu căn cứ ho màu sắc rong rế lí phương Đông hì mâm ngũ quả phả có năm loạ quả vớ năm màu khác nhau gồm: Đầu ên là chuố xanh – ứng vớ mùa xuân [hành mộc]. Nả chuố như bàn ay ngửa, hứng lấy những gì nh úy nhấ của mùa xuân để đọng hành quả ngọ; nó còn có ý nghĩa ch chở, bao bọc.
Thứ ha là quả Phậ hủ màu vàng – ượng rưng hành hổ nên được đặ ở gữa, rong lòng nả chuố. Phậ hủ là loạ quả có mườ cánh mú chụm lên như mườ ngón ay nên ân gan gọ là ay Phậ. Phậ hủ được bày lên bàn hờ vớ nềm cầu mong được bàn ay Phậ rờ ban phúc lộc. Nếu không ìm được Phậ hủ, có hể hay bằng quả bưở chín vàng, cũng mang ý nghĩa ương ự.
Tếp ho, ba loạ quả khác có các màu đỏ [ứng vớ mùa hạ – hành hỏa] như ớ sừng, cam – quý chín, rứng gà, hồng…; màu rắng [ứng vớ mùa hu – hành km] như ro, đào; màu đn [ứng vớ mùa đông – hành hủy] như mận, hồng xêm… Tuy nhên, ù là loạ quả gì, mâm ngũ quả vẫn mang mộ ý nghĩa chung: âng cúng ổ ên hể hện lòng hếu hảo và ước mong những đều ố lành rong ga sự. Mỗ loạ quả đều có mù vị, màu sắc rêng và cũng mang những ý nghĩa nhấ định.
Mâm ngũ quả của ngườ Nam hường có các loạ quả mãng cầu, ừa, đu đủ, xoà, sung [ho câu “cầu vừa đủ xà sung”], hêm “chân đế” là ba rá hơm [ứa] hể hện sự vững vàng. Mâm ngũ quả của ngườ mền Nam không bao gờ có chuố, vì loạ quả này ên gọ có âm gống ừ “chú”, hể hện sự nguy khó.
Quả cam cũng không được có mặ rong mâm ngũ quả ngày Tế, vì câu “quý làm cam chịu”… Trong kh vớ ngườ Bắc, hầu như ấ cả các loạ quả đều có hể bày rên mâm ngũ quả, không kêng cả quả ớ [cay đắng], mễn sao đẹp mắ là được. Nả chuố được đặ ướ cùng, ở gữa để đỡ lấy oàn bộ các rá cây khác. Quả bưở đặ gữa nả chuố, xung quanh là hồng, quý…bày đan xn vào nhau.
Tho các nhà ược lệu và hầy huốc Đông y hì mâm ngũ quả cũng là mộ ập hợp của nhều vị huốc. Lá bưở có ác ụng chữa cảm [ùng cùng mộ số lá khác để nấu nồ huốc xông chữa cảm số], vỏ bưở ùng chữa đầy chướng bụng, bí ểu, mú bưở gúp gả khá, ùng ố cho ngườ ểu đường, hoa bưở có hương hơm đặc bệ, ùng ướp rà và mộ số hực phẩm…
Đu đủ chín có ác ụng bổ ưỡng, rấ ố cho rẻ m và ngườ cao uổ, ngườ mớ khỏ bệnh, đủ xanh chứa chấ papan có ác ụng phân gả ế bào, gúp nấu hị chóng mềm. Rễ đu đủ ùng làm huốc cầm máu. Hoa đu đủ hấp đường phèn làm huốc chữa ho cho rẻ m khàn ếng…
Chuố là loạ quả gàu nh ưỡng, ố cho ngườ cao uổ và rẻ m bị áo bón. Chuố hương phố hợp bộ lòng đỏ rứng gà ùng chữa rẻ suy nh ưỡng… Quả hồng ùng chữa khí nghịch – nấc, chữa đau rá họng, khô họng, ân gan ùng chữa cao huyế áp. Hồng xêm kích hích êu hóa, vỏ quả chữa êu chảy…
Ngày nay o rá cây nhều, loạ nào cũng ngon, bổ và để hể hện cao nhấ lòng hếu hảo đố vớ ổ ên, đồng hờ cũng nhằm hể hện ính mỹ huậ rong con mắ hẩm mỹ độc đáo của nhân ân, nên mâm ngũ quả ngày càng phong phú hơn. Ngườ a cũng không câu kệ cứng nhắc “ngũ quả” nữa mà có hể là bá, cửu, hập quả. Nhều hơn, nhưng ngườ a vẫn gọ là “mâm ngũ quả” và, ù đựng rong đĩa cũng vẫn gọ ho xưa là “mâm”.
Bở đó là mộ “sản phẩm văn hóa” đã xác lập rong quá rình lịch sử lâu à được khuôn đúc ho quan nệm về “bộ ngũ hoàn hảo”. Bày mâm ngũ quả rong những ngày hêng lêng đầu năm mang ý nghĩa gữ gìn bản sắc văn hóa cộ nguồn cực kì độc đáo của ân Vệ a.
Như vậy, mâm ngũ quả là âm sự gử gắm của mỗ ga đình, nó lên lòng bế ơn rờ đấ, ổ ên, ước muốn đầy đủ và sung úc, hòa hợp như năm sắc màu của hên nhên rong ngũ hành. Mâm ngũ quả làm cho quang cảnh Tế và không gan hờ cúng rong mỗ ga đình Vệ hêm ấm áp, rực rỡ mà hà hòa; hể hện snh động ý nghĩa rế học – ín ngưỡng – hẩm mỹ, đồng hờ cũng chứa đựng ước vọng của con ngườ.
Bà văn mẫu huyế mnh về mâm ngũ quả ngày ế mẫu 5
Ngày Tế, cho ù ở hành hị hay hôn quê, gàu sang hay nghèo khó, rên bàn hờ ổ ên hoặc rên bàn ếp khách, hầu như nhà nào cũng rưng mộ mâm ngũ quả, và cố hể hện sao cho vừa đẹp mắ vừa hàm ý những đều ước nguyện của ga chủ.
Không bế phong ục này có ừ bao gờ, phả chăng vì đấ nước a vốn bốn mùa hoa rá, nhấ là vào mùa xuân hoa quả càng rộ. Hoa quả là lộc của hên nhên, đấ rờ. Lộc Xuân càng quý. Dâng lộc rờ, cúng ông bà, ổ ên rong những ngày đầu Xuân hậ là mộ ục lệ đẹp đẽ đầy né nhân văn.
Cứ vào 30 háng Chạp âm lịch hì nhà nhà đều cho bày bện mộ mâm ngũ quả kèm vớ nhều sản vậ khác rên bàn hờ. Mâm ngũ quả hường bày rên mộ cá mâm bằng gỗ ện, sơn son, có chân, gọ là mâm bồng. Nếu không có mâm bòng, có hể bày rên mộ cá đĩa o, nhưng phả đặ rên chồng bánh chưng để ạo áng cao, uy nghêm, hành kính. Tho quan nệm của ân gan hì “quả“ [rá cây] được xm như bểu ượng cho hành quả lao động mộ năm.
Ông cha a chọn 5 loạ rá cây để cúng đêm gao hừa là ngụ ý rằng: Những sản vậ này được kế nh ừ công sức, mồ hô, nước mắ của con ngườ lao động, kính âng lên đấ rờ, hần hánh rong gờ phú lnh hêng của vũ rụ vạn vậ snh ồn. Tư ưởng, hình ảnh ấy đã ăn sâu và âm hức của ngườ Vệ Nam bao đờ nay.
Gọ là ngũ quả nhưng hậ ra chẳng a rõ quy định là những loạ quả gì mà ùy ừng địa phương vớ đặc rưng về khí hậu, sản vậ và quan nệm rêng mà ngườ a chọn ra các loạ quả để “hế kế” mâm ngũ quả. Tuy nhên, ù là loạ quả gì, mâm ngũ quả vẫn mang mộ ý nghĩa chung: âng cúng ổ ên hể hện lòng hếu hảo và ước mong những đều ố lành rong ga sự.
Mỗ loạ quả đều có mù vị, màu sắc rêng và cũng mang những ý nghĩa nhấ định.Mâm ngũ quả rong Nam cũng khác so vớ ngoà Bắc. Trên mâm ngũ quả ở ngoà Bắc hường có: Bưở, đào, quý, chuố, hồng. Có kh ngườ a hay bưở bằng phậ hủ hoặc lựu.
Mâm ngũ quả rong Nam vẫn cứ gữ nguyên ruyền hống là mãng cầu, sung, ừa xêm, đu đủ, xoà mà các bà hường quan nệm sơ đẳng là “cầu – sung – vừa – đủ – xà”, mỗ loạ có mộ ý nghĩa rêng. Mộ mâm ngũ quả được bày ướ cùng là mộ nả chuố o gà còn xanh, nả chuố đều, hoặc 2 nả chuố nhỏ ghép bên nhau như mộ chếc bệ cong gồm 2 ầng nâng đỡ hoàn oàn hoa rá khác, ở đây có sự phố hợp màu sắc, mâm ngũ quả đẹp là đủ màu sắc rực rỡ.
Chính gữa bệ mâm xanh sẫm, rước đây bày quả phậ hủ. Ngày nay í rồng phậ hủ nên hường hay bằng quả bưở o, càng o càng đẹp. Bưở chín vàng, ươ nổ bậ rên bệ chuố màu xanh. Những quả chín đỏ đặ xung quanh, những chỗ khuyế ướ đặ xn kẽ quý vàng và áo màu xanh ngọc, còn bao nhêu lá xanh cố ình để só lạ ở cuống quả như hoàn hện những né rang rí cuố cùng.
Mâm ngũ quả đã làm quang cảnh ngày Tế và không gan cũng hêm phần ấm áp, rực rỡ mà hà hòa. Nó hể hện snh động ý ưởng rế lý – ín ngưỡng – hẩm mỹ ngày Tế. Tìm hểu về mâm ngũ quả cũng là ìm hểu về nguồn gốc, lịch sử, ruyền hống ố đẹp để chúng a nhớ lạ ổ ên.
Thuyế mnh về mâm ngũ quả ngày ế rên đây được VnDoc cha sẻ. Bà huyế mnh này gúp các bạn học snh có hêm à lệu ham khảo, ừ đó có hêm nhều ý ưởng hay cho bà Văn của mình, ừ đó học ố môn Ngữ văn lớp 10
- Bà văn mẫu lớp 10 số 5 đề 4: Thuyế mnh về phương pháp học môn ngữ vănBà văn mẫu lớp 10 số 5 đề 3: Thuyế mnh về ích lịch sửBà văn mẫu lớp 10 số 5 đề 1: Thuyế mnh về ấm gương học ố của lớp m
-----------------------------
Trên đây VnDoc đã gớ hệu ớ bạn đọc Thuyế mnh về mâm ngũ quả ngày ế. Chắc hẳn qua bà vế bạn đọc đã nắm được những ý chính cũng như rau ồ được nộ ung kến hức của bà học rồ đúng không ạ? Bà vế được ổng hợp gồm có àn ý và 5 bà văn mẫu huyế mnh về mâm ngũ quả ngày Tế. H vọng qua bà vế bạn đọc có hể học ập ố hơn môn Ngữ văn lớp 10. Để có kế quả cao hơn rong học ập, VnDoc xn gớ hệu ớ các bạn học snh cùng ham khảo hêm mộ số à lệu học ập các môn ạ các mục sau Gả bà ập Lịch Sử 10, Gả bà ập Địa 10, Học ố Ngữ văn 10, Tà lệu học ập lớp 10 mà VnDoc ổng hợp và đăng ả.