Cảm nhận về nhân vật Phùng trong Chiếc thuyền ngoài xa ngắn
|
Cảm nhận về đối tượng Phùng – Nhân vật Phùng trong tác phẩm Chiếc thuyền ngoài xa của nhà văn Nguyễn Minh Châu là 1 nghệ sĩ nhiếp ảnh. Trong bài viết này Hoatieu xin san sớt tới độc giả dàn ý cảm nhận về đối tượng Phùng kèm theo các bài văn cảm nhận về đối tượng Phùng, cảm nhận về những phát hiện của nghệ sĩ Phùng trong bài viết sau đây của Hoatieu.
1. Mở bài Giới thiệu tác giả Nguyễn Minh Châu và tác phẩm Chiếc thuyền ngoài xa Giới thiệu đối tượng Phùng 2. Thân bài 2.1. 1 tâm hồn nghệ sĩ mẫn cảm, ham mê với cái đẹp – Phùng là người ham mê nghệ thuật, có phận sự với công tác: chuẩn bị bỏ cả vài tuần để đi truy lùng 1 bức ảnh đẹp, loay hoay suốt mấy ngày vẫn chưa tìm được bức ảnh hài lòng. – Tâm hồn nghệ sĩ mẫn cảm với cái đẹp: trong 1 thoáng nhìn anh đã phát xuất hiện cảnh đắt trời cho để chớp lấy: Nhận xét “1 bức tranh mực tàu của 1 danh họa thời cổ”, 1 vẻ đẹp toàn bích.Lúng túng trước cái đẹp: “trong trái tim như có cái gì bóp thắt vào”, trông thấy rằng “bản thân cái đẹp chính là đạo đức” Nhận xét: Không chỉ nhạy bén trước cái đẹp, Phùng còn có cả những suy tưởng thâm thúy về quan hệ giữa cái đẹp với cái thiện: cái đẹp đích thực phải có bản lĩnh thanh lọc tâm hồn con người. 2.2 1 tấm lòng luôn trằn trọc về thân phận con người Trước cảnh bạo hành trong gia đình hàng chài, thuở đầu Phùng ngạc nhiên tột cùng: “chỉ biết há miệng ra nhưng nhìn”, nhưng mà sau đấy đã vứt máy ảnh xuống chạy nhào đến. Khi chứng kiến thêm 1 lần nữa, Phùng đã can ngăn, rồi bị thương phải vào viện điều trị.Sau câu nói của người phụ nữ ở tòa án (xin ko bỏ chồng), Phùng cảm thấy giận dữ, “cảm thấy gian phòng ngủ lồng lộng gió biển của Đẩu bị hút hết ko khí, phát triển thành ngột ngạt” nên đã vén màn bước ra ngoài như muốn đòi lại công lí cho chị ta.Khi nghe câu chuyện của người phụ nữ, trằn trọc, ám day dứt trong lòng cho số mệnh những gia đình giống như gia đình Phác, anh xách máy ảnh đi lang thang. Nhận xét: Mặc dầu chưa quen nghịch lí trong cuộc đời nhưng mà trong anh vẫn là nhân phẩm tốt đẹp của người chiến sĩ khinh ghét những bất công, chuẩn bị hành động vì lẽ công bình. 2.3. Là đối tượng tự tinh thần Ban đầu, Phùng là người nghệ sĩ có thái độ dễ chấp thuận, nhìn đời bằng con mắt dễ dàng 1 chiều (nghĩ dễ dàng rằng những kẻ đi theo ngụy là xấu “lão ta hồi 75 có đi lính ngụy ko?”), ko chuẩn bị đương đầu với nghịch lí cuộc đời.Phùng thông cảm cho số mệnh của người phụ nữ hàng chài, cuộc đời và câu chuyện của chị ở tòa án đã giúp Phùng vỡ đúng ra nhiều điều, anh biết chấp thuận những điều nghịch lí ở đời. Thông qua những cảm nhận của Phùng, nhà văn gửi tới người đọc những nhận thức thâm thúy về cuộc đời, về nghệ thuật: nhu yếu cái nhìn đa diện nhiều chiều để phát xuất hiện thực chất sau vẻ đẹp của hiện tượng 3. Kết bài Khái quát lại vấn đề I. Mở bài Nguyễn Minh Châu là nhà văn mở đường tài năng và tinh nhanh nhất của văn chương ta ngày nay . Ông đã đi sâu khám phá sự thực đời sống ở phương diện đạo đức sự thế. Tâm điểm những khám phá nghệ thụât của ông là con người trong cuộc mưu sinh, trong hành trình mệt nhọc tìm kiếm hạnh phúc và hoàn thiện tư cách. Chiếc thuyền ngoài xa là 1 trong những sáng tác điển hình của ông. Truyện đã xây dựng thành công hình tượng đối tượng Phùng, 1 nghệ sĩ khát khao khám phá, thông minh ra cái đẹp, người luôn lo âu, trằn trọc, suy tư về tư cách và đời sống con người . II. Thân bài Truyện Chiếc thuyền ngoài xa in đậm cá tính tự sự – triết lí của Nguyễn Minh Châu, rất điển hình cho hướng tiếp cận đời sống từ giác độ sự thế của nhà văn ở quá trình sáng tác thứ 2. Truyện có mặt trên thị trường trong tình cảnh non sông ta đang dần đổi mới , cuộc sống kinh tế có nhiều mặt trái, nhiều còn đó khiến người ta phải băn khoăn. Truyện ngắn thuở đầu được in trong tập Bến quê (1985), sau được nhà văn lấy làm tên chung cho 1 hợp tuyển truyện ngắn (in 5 1987). Từ câu chuyện về 1 bức tranh nghệ thuật và sự thực cuộc đời đằng sau bức ảnh, truyện ngắn “Chiếc thuyền ngoài xa” đem lại 1 bài học đúng mực về cách nhìn nhận cuộc sống và con người: 1 cách nhìn đa diện, nhiều chiều, phát xuất hiện thực chất thật sau vẻ đẹp bên ngoài của hiện tượng. Phùng trong truyện vừa là đối tượng chính cùng lúc lại là người kể chuyện. Mọi diễn biến của tác phẩm đều được soi chiếu qua lời kể và nghĩ suy của anh. Trong tác phẩm, Phùng đã có những phát hiện quan trọng về cuộc sống và nghệ thuật . Trước hết là nhận thức của Phùng về cái đẹp của nghệ thuật. Phùng đang đứng trước cảnh biển sớm lúc mặt trời mới thức dậy qua đám mây ánh hồng. Phùng biểu lộ rung động trước “1 cảnh đắt trời cho” nhưng “suốt đời cầm máy chưa bao giờ thấy”. Nó đẹp “như bức tranh mực tàu của 1 danh hoạ thời cổ” Cảnh đấy được nhìn từ xa nên “Mũi thuyền in 1 nét mơ hồ loè nhoè vào bầu sương mù trắng như sữa có pha chút hồng hồng do ánh mặt trời chiếu vào”. Tất cả quang cảnh đó nhìn qua đôi mắt của người nghệ sĩ. Anh khẳng định “ toàn thể quang cảnh từ đường nét tới ánh sáng đều hài hoà và đẹp, 1 vẻ đẹp thực dễ dàng và toàn bích”. Phùng đích thực rung động “ Đứng trước nó tôi phát triển thành lúng túng. Trong trái tim như có cái gì bóp thắt vào” và “ phát xuất hiện phút chốc trắng ngần của tâm hồn”. Phùng là 1 nghệ sĩ trên đường săn tìm cái đẹp. Anh đích thực biết quan sát chọn lựa cái đẹp của tự nhiên, cảnh vật, con người. Sự rung động của người nghệ sĩ đã tới đúng khi. Sự rung động đích thực lúc đứng trước cái đẹp. Cái đẹp thiên nhiên “ đắt giá”, “trời cho”, mới đích thực làm rung chạnh lòng người. Từ đây, ta thấy người nghệ sĩ phải là người phát hiện và mang cái đẹp tới cho đời. Phùng còn trông thấy trong nghĩ suy của mình “ chẳng biết người nào đấy lần đầu phát xuất hiện bản thân cái đẹp là đạo đức”. Ấy là cái đẹp phải liên kết với cái tâm, cái tài liên kết với cái thiện. Nhận thức thứ 2 của Phùng là về bạo lực gia đình. Từ chiếc thuyền đẹp như mơ, Phùng thấy bước ra 1 đôi vợ chồng làng chài mỏi mệt, xấu xí, thô kệch … “Người phụ nữ đứng lại, đưa cặp mắt nhìn xuống chân”. “ Lão con trai ngay lập tức phát triển thành hùng hổ , mặt đỏ gay, lão rút trong người ra 1 chiếc dây lưng của lính nguỵ ngày xưa, chẳng nói chẳng rằng lão trút cơn giận như lửa cháy, dùng cái dây lưng quật đến tấp lên lưng người phụ nữ, lão vừa đánh vừa thở hồng hộc, 2 hàm răng ngiến vào nhau ken két. Cứ mỗi nhát quất xuống lão lại chửi rủa bằng cái giọng rên rẩm đớn đau “ Mày chết đi cho ông nhờ. Chúng mày chết đi cho ông nhờ”. “Người phụ nữ có vẻ cam chịu nhẫn nhục không phải kêu 1 tiếng ,ko chống trả, cũng ko tìm cách trốn chạy. Bạo lực trong gia đình thuyền chài đó diễn ra thường xuyên “ Ba ngày 1 trận nhẹ, 5 ngày 1 trận nặng”. Bạo lực gia đình là vấn đề còn đó trong xã hội. Bước sang thế kỉ XXI chúng ta vẫn chưa dứt điểm được. Ở đâu có bạo lực gia đình thì nạn nhân của nó là người vợ, người mẹ và những đứa con khổ thân. Bạo lực là tín hiệu của sự đau buồn, rạn vỡ của hạnh phúc gia đình. Nó làm thương tổn bao mối quan hệ của đời sống tình cảm con người Bạo lực gia đình lại diễn ra ngay sau chiếc xe dò phá mìn của mĩ trên bãi cát. Phcửa ải chăng trận chiến đầu giành độc lập tự do ta đã đáp ứng được toàn vẹn, đem lại thú vui cho mọi người. Nhưng sau lúc miền Nam hoàn toàn giải phóng còn biết bao vấn đề đặt ra: Đói kém, bệnh tật, bạo lực gia đình … Từ sự thực phũ phàng trên bãi biển về chiếc thuyền đánh ca đẹp như mơ, nghệ sĩ Phùng đã dần dần vỡ ra bao điều về cuộc sống của những người dân chài lưới. Biết bao cảnh đời cứ phơi bày ra trước mắt: 1 người phụ nữ trạc ngoài 4 mươi , cao béo với những đường nét thô kệch . Mụ rỗ mặt . Khuôn mặt mỏi mệt sau 1 đêm thức trắng kéo lưới , tái mét và nghe đâu đang buồn ngủ . Người con trai đi sau. Tấm lưng rộng và cong như 1 con thuyền. Mái tóc tổ quạ. Lão đi chân chữ bát, hàng chân mày cháy nắng rủ xuống 2 con mắt đầy vẻ độc dữ. Cặp vợ chồng làng chài là nạn nhân của cái nghèo nàn, nặng nhọc lao động cật sức nhưng vẫn cẩn mật vì miếng cơm manh áo vì đông con. Người phụ nữ thú nhận: “giá tôi đẻ ít và chúng tôi mua được cái thuyền rộng hơn”. Thì ra đẻ nhiều, thuyền nào cũng từ mười tới hơn mười đứa .Đây là nguyên cớ của sự nghèo đói . Rồi thiên tai , trời làm động biển “ vợ chồng con cái phải ăn xương rồng chấm muối” Cái lí ở đời “ông trời sinh ra người phụ nữ là để đẻ con và nuôi con cho tới lúc khôn béo, do vậy phải gánh lấy cái khổ. Phụ nữ ở thuyền chúng tôi phải sống cho con chứ chẳng thể sống như mình trên đất được”. Do con người, do thiên tai do cái lẽ ở đời đã ăn sâu, bám bám rễ hàng nghìn đời nay nhưng người phụ nữ phải chịu đau buồn .Người con trai vì nặng nhọc cực nhọc, ko biết đổ cái tức tối, uất ức vào đâu, chỉ còn biết trút lên người vợ. Cậu nhỏ Phác thương mẹ nhưng mà hành động liều lĩnh, thiếu nghĩ suy. Nó chỉ nghĩ thương mẹ bị đánh nhưng chuẩn bị quên mất tình phụ tử. Xét cho cùng, Phác cũng là nạn nhân của bạo lực gia đình. Cứ xem cử chỉ của nó thì thấy: “ Cái thằng bé âm thầm đưa mấy ngón tay khẽ sờ lên bộ mặt người mẹ như muốn lau đi những giọt nước mắt”. Hành động nhất thời của Phác “ Như viên đạn” bắn vào người bố và khi này “ đang xuyên qua tâm hồn” người mẹ.Cảnh ngộ thật đau lòng. Làm thế nào để xoá đi những chuyện đau lòng trong gia đình này. Phùng còn có nhận thức về cách khắc phục tấn thảm kịch gia đình . Cách khắc phục của chánh án toà án huyện là : Gọi người phụ nữ đến cơ quan và nói bằng giọng bức xúc: “ Chị ko sống nổi với lão vũ phu đó đâu” Cách khắc phục này tuy đứng về phía người phụ nữ nhưng mà thiếu thực tiễn. Đáng lẽ phải mày mò nguyên cớ, phân tách chi tiết, nắm bắt yêu nguyện cầu vọng. Cách khắc phục này đích thực chưa ổn. Không thể vận dụng lí thuyết sách vở nhưng phải căn cứ vào thực tiễn đời sống. Cách gợi ý của Đâủ khiến cho căn phòng “ lồng lộng gió biển thiên nhiên bị hút hết ko khí phát triển thành ngột ngạt”. Cảm giác của Phùng thấy tương tự. Pháp luật phải gắn liền với đạo đức, chẳng thể vận dụng tuỳ tiện. Gicửa ải quyết li dị càng khiến cho gia đình rạn vỡ và đổ vỡ. Những đứa con rồi sẽ ra sao? Những người làm ăn lam lũ vất vả ra khơi vào lộng nhu yếu bàn tay của người con trai. Người con trai là rường cột trong nhà . Cuối truyện Đẩu đi gặp người con trai. Phùng đi gặp thằng Phác. Kết quả như thế nào , tác giả còn bỏ ngỏ. Chỉ biết bức ảnh anh chụp có chiếc thuyền lưới vó và nghĩ suy của Phùng “ bao giờ tôi cũng thấy người phụ nữ đó đang bước ra khỏi tấm ảnh, đấy là người phụ nữ hải phận cao béo với đường nét thô kệch, tấm lưng áo bạc phếch có miếng vá, nửa thân dưới ướt đầm, bộ mặt rỗ đã nhợt trắng vì kéo lưới suốt đêm”. Phcửa ải chăng đây là sự trằn trọc trước cuộc sống còn nhiều điều gian nan, nặng nhọc của người làm nghệ thuật. Ấy là mối quan hệ giữa văn học với cuộc đời. III . Kết bài Truyện Chiếc thuyền ngoài xa qua những phát hiện của Phùng về vẻ đẹp của tự nhiên, về sự thực đắng cay, đầy thảm kịch, nghèo nàn của những con công nhân bằng nghề chài lưới, đã biểu lộ những lo âu, trằn trọc của nhà văn về tư cách, đời sống con người, biểu lộ lòng bi cảm, trắc ẩn, trân trọng những vẻ đẹp trong tâm hồn người dân lao động. Truyện đậm chất tự sự, triết lý, điển hình cho cá tính nghệ thuật của Nguyễn Minh Châu. Nguyễn Minh Châu là 1 trong những nhà văn tuyệt vời nhất trong việc trình bày giai đoạn đổi mới về tư duy nghệ thuật chuyển từ cảm hứng sử thi lãng mạn sang cảm hứng sự thế đời thường.. “Chiếc thuyền ngoài xa” là 1 trong những tác phẩm điển hình cho thiên hướng này. Ở tác phẩm này ông đích thực thành công với nghệ thuật mô tả đối tượng, ông đã xây dựng được các đối tượng, để lại 1 ấn tượng thâm thúy trong lòng người độc và phùng chính là 1 đối tượng như thế. Phùng là 1 người quý trọng, ham mê với nghề nhiếp ảnh của mình, anh đã được trưởng phòng ủy quyền nhiệm vụ chụp 1 bức ảnh về thuyền và biển trong sương mù vào giữa tháng 7 để in trong bộ lịch 5 sau. Phùng đã tìm tới với biển miền Trung nơi trận mạc xưa. Anh đã bỏ cả tuần để kiếm tìm để nghĩ suy, rồi mai phục mãi mới chụp được 1 bức ảnh hài lòng, có thể xem là 1 cảnh đắt trời cho. Anh còn là người nghệ sĩ có tâm hồn mẫn cảm, yêu thiết tha cái đẹp. Trước vẻ đẹp toàn bích của cảnh vật, tâm hồn của người nghệ sĩ như rung lên nhiều xúc cảm rất khó tả: “tôi phát triển thành lúng túng, trong trái tim như có cái gì đấy bóp thắt vào…tôi tưởng như chính mình vừa tham dự vừa khám phá thấy cái chân lý của sự toàn thiện, khám phá thấy cái phút chốc trong ngần của tâm hồn. Trong giờ khắc thăng hoa cùng cái đẹp anh cảm nhận cái đẹp chính là đạo đức”. Phùng còn là người khinh ghét sức ép bất công, dám đối diện với cái ác và hành động chống lại các ác. Sau những phút ngỡ ngàng thấy cái ác cùng cái xấu diễn ra ở ngay trước mắt, ngay trên chính chiếc thuyền đẹp như mơ nhưng anh vừa thấy. Theo phản xạ thiên nhiên như 1 sự yêu công bình, đấy là vứt máy ảnh xuống đất chạy đến ngăn cản người con trai vũ phu. Là 1 người từng đấu tranh cho sự nghiệp giải phóng của non sông, anh vẫn luôn giữ vững ý kiến “cái xấu ắt là từ phía địch”, thành ra anh đã ngộ nhận “gã con trai vũ phu kia hẳn là từng đi lính ngụy”, rồi đặt ra 1 câu hỏi “ lão ta trước hồi 75 có đi lính ngụy ko?”, người con trai kia ắt hẳn là 1 người ác nghiệt nhất dương gian còn người phụ nữ ắt hẳn là nạn nhân cực kỳ đáng thương của bạo lực gia đình. Anh đã cho rằng hành động của anh chính là hành động của 1 người hùng “tôi nện hắn ta bằng tay ko nhưng mà cú nào ra cú đó, chẳng hề bằng bàn tay của 1 anh nhiếp ảnh gia nhưng bằng bàn tay của 1 người lính đã từng mười 5 cầm súng”.. Sau lúc hiểu ra câu chuyện của người phụ nữ ở tòa án huyện đã tạo điều kiện cho Phùng hiểu ra được nhiều điều. Ban sơ anh căm thù nhưng mà lại phát triển thành cảm thông, đau xót cho số mệnh của người phụ nữ. Anh đã hiểu được đằng sau vẻ đẹp lãng mạn của chiếc thuyền đấy là sự thực đầy tối tăm, hóc búa của cả cuộc đời. Người con trai ác nghiệt kia cũng chỉ là 1 trong những nạn nhân đáng thương của tình cảnh, người phụ nữ thô kệch, xấu xí đầy cam chịu đấy lại là người hiểu thâm thúy lẽ đời. Từ đây anh đã hiểu ra được mối quan hệ giữa nghệ thuật và đời sống. Nghệ thuật chẳng thể tách rời cuộc sống nhưng phải chính là cuộc sống, gắn bó khăng khít với cuộc sống. Nổi trội lên trong con người Phùng là 1 tấm lòng lo lắng, trắc ẩn về con người. Sau lúc nhiệm vụ đã kết thúc thì Phùng khoác chiếc máy ảnh đi lang thang đến tận khuya nhằm để suy ngẫm. Anh nhận ra 1 chiếc thuyền lưới vó đang đậu ở giữa phá trong cơn bão. Ấy là nghĩ suy trằn trọc của anh về cuộc sống nhân sinh, về người phụ nữ lam lũ bước ra từ bức tranh hoàn toàn tĩnh vật. Phùng còn là 1 người nghệ sĩ khao khát đi kiếm tìm cái đẹp nhưng mà anh ko thành ra nhưng quay lại sự thực của cuộc đời. Điều đáng quý nhất ở phùng đấy là tấm lòng giành cho con người trong cuộc sống. Đọc truyện ngắn, ta thấy nổi trội lên ở Phùng đấy là những nét đẹp của 1 nghệ sĩ say mê cái đẹp, yêu thiết tha về sự công bình. Qua câu chuyện của người phụ nữ ở toàn án huyện, anh đã trông thấy được nhiều điều về hiện thực cuộc sống và từ đấy có những phát hiện mới mẻ về mối quan hệ giữa nghệ thuật và cuộc đời. Trong sáng tác của Nguyễn Minh Châu, dù có là tiểu thuyết hay truyện ngắn, tình tiết thường ko đóng 1 vai trò nào đáng kể. Nhà văn để ý vào thân phận con người, tính cách đối tượng và đã huy động vào ấy tâm hồn đa cảm dồi dào ấn tượng tươi mới và xúc động về cuộc sống, văn pháp sống động và 1 giọng văn trữ tình trầm lắng ấp áp”. Có thể nói Chiếc thuyền ngoài xa là 1 biểu lộ của xu thế tìm tòi khám phá trong văn của Nguyễn Minh Châu, trở về với đời thường, với mảnh đất miền Trung cỗi cằn và khốn cùng, đau đáu đi tìm câu hỏi cho những phận người trong cuộc sống đời thường trăm đắng nghìn cay. Trên ý thức quyết liệt đổi mới, Nguyễn Minh Châu đã lấy con người làm nhân vật đề đạt thay cho hiện thực đời sống. Mặc dầu ko phủ nhận văn học gắn với cái chung, với số đông nhưng mà Nguyễn Minh Châu còn muốn trình bày 1 quan niệm văn học trước nhất phải là câu chuyện của con người, với muôn mặt phức tạp phong phú với tất cả chiều sâu. Hiện thực của tác phẩm Chiếc thuyền ngoài xa chẳng hề là bức tranh hoành tráng của mảnh đất trận mạc xưa A So từng ghi dấu bao chiến công, cũng chẳng hề là những con người tạc dáng đứng hào hùng của mình vào lịch sử. Nhân vật Phùng trở về với mảnh đất từng đấu tranh, 1 người lính 5 xưa giờ là phóng viên ảnh trở về đánh dấu những vẻ đẹp cuộc sống đời thường cho bộ ảnh lịch quê hương non sông, đề đạt cuộc sống lao động khỏe khoắn tươi rói của những con người dựng xây non sông, đi tìm vẻ đẹp bí mật của màn sương buổi sáng bổ sung cho tấm ảnh lịch hoàn chỉnh. Thế nhưng mà, những gì anh chứng kiến đã khiến anh và những người bạn của mình trông thấy 1 sự thực gắn với cuộc sống của những người dân chài lam lũ. “Cuộc sống cứ lênh đênh khắp cả 1 vùng phá mênh mang. Cưới xin, sinh con đẻ cái, hoặc khi nhắm mắt nhắm mũi cũng chỉ trên 1 chiếc thuyền. Xóm giềng ko có. Quê hương bản quán cả chục cây số trời nước chứ ko cố kết vào 1 khoảnh đất nào”. Từ cuộc sống đó, những thảm kịch tiềm tàng khiến con người phải ngỡ ngàng. 1 câu chuyện dễ dàng nhưng mà đã chứa đựng những phát hiện mới mẻ hàm chứa quan niệm văn học hướng về con người của Nguyễn Minh Châu. Nếu chỉ suy nghĩ 1 cách xuôi chiều dễ dàng, cuộc sống lúc có ánh sáng cách mệnh sẽ đổi đời cho số mệnh công nhân, sẽ xóa tan những thảm kịch đè nặng lên kiếp người. Thế nhưng mà Nguyễn Minh Châu đã chỉ rõ cho chúng ta : cách mệnh chẳng hề khắc phục thảm kịch trong 1 sớm 1 chiều, con người vẫn phải đối diện với những thảm kịch đời mình, dung hòa với nó. Cách lý giải về con người của Nguyễn Minh Châu còn ẩn chứa những suy ngẫm về số mệnh dân tộc phải trải qua những cực khổ để đối diện với hiện thực bao thử thách. Người nghệ sĩ nhiếp ảnh đi tìm những vẻ đẹp thực sự của cuộc sống, ngỡ như anh đã phát xuất hiện 1 quang cảnh thật dễ thương đáng ngợi ca, hướng người xem về cái đẹp có thể làm quên đi những phiền não cuộc sống: “Qua khuôn hình ánh sáng, tôi đã tưởng tượng thấy trước những tấm ảnh nghệ thuật của tôi sẽ là vài 3 chiếc mũi thuyền và 1 cảnh đan chéo của những tấm lưới đọng đầy những giọt nước, mỗi mắt lưới sẽ là 1 nốt nhạc trong bản hòa tấu ánh sáng và bóng tối, biểu trưng cho quang cảnh rạng đông là 1 khoảng sáng đặc sắc tới mức chói mắt, trong vòng sáng đấy sẽ hiện lên trong tầm nhìn thật xa những đường nét của thân hình 1 người phụ nữ đang cúi lum khum, sải cánh tay thật dài về phía trước kéo tấm lưới lên khỏi mặt nước, và phía sau lưng người phụ nữ, hình 1 ngư phủ và 1 đứa trẻ đứng thẳng trên đầu mũi thuyền, dùng lực toàn thân làm đòn bẩy nâng bổng 2 chiếc gọng lưới chĩa thẳng lên trời.” . Và những người dân hải phận đó hiện lên thật dễ thương, đáng truyền tụng: cuộc sống lao động ấm cúng khoẻ khoắn, những con người gặp mặt thật dễ thương… Tất cả những ấn tượng đó sẽ ko bị phá vỡ ví như ko có sự hiện ra của chiếc – thuyền – ngoài – xa. Người con trai hiện ra cộng với người phụ nữ trong quang cảnh nên thơ đã mau chóng phá vỡ đi cảm giác thăng hoa nghệ thuật bằng trận đòn thắt lưng quật mạnh tay vào người vợ ko thương xót. Có nhẽ khó người nào tưởng tượng cảnh tượng đó lại diễn ra trong bối cảnh cuộc sống mới, nó hoàn toàn đối lập với điều chúng ta hằng xây dựng cho cuộc sống này “người tình người, sống để yêu nhau” (Tố Hữu). Điều bất công diễn ra nhức nhói trước mắt người lính từng đấu tranh cho sự nghiệp giải phóng non sông, giải phóng con người đã làm nên 1 cơn giận bùng phát. Bản thân anh nghĩ về người con trai kia như “gã con trai “ác nghiệt và tàn nhẫn nhất dương gian”, còn người đàn bà xấu xí mặt rỗ kia đích thị là nạn nhân đáng thương nhất của nạn bạo hành trong gia đình. Hành động tấn công gã con trai làm cho anh ngộ nhận mình là người hùng: “Tôi nện hắn bằng tay ko, nhưng mà cú nào ra cú đó, chẳng hề bằng bàn tay 1 anh nhiếp ảnh gia nhưng bằng bàn tay rắn sắt của 1 người lính giải phóng đã từng mười 5 cầm súng. Tôi đã đấu tranh trong mấy ngày chung cuộc chiến tranh trên mảnh đất này. Bất luận trong tình cảnh nào tôi cũng ko cho phép hắn đánh 1 người phụ nữ, cho dù đấy là vợ và tình nguyện rúc vào trong xó bãi xe tăng bí ẩn cho hắn đánh”. Nhưng phản ứng của người phụ nữ trước ông chánh án đã khiến anh choáng váng: “Quý tòa bắt tội con cũng được, phạt tù con cũng được, đừng bắt con bỏ nó…”. Hoá ra, người cần được cảm thông lại là những thẩm phán cách mệnh có lòng tốt nhưng mà “các chú đâu có phải là người làm ăn… do vậy các chú đâu có hiểu được cái việc của các người làm ăn lam lũ, vất vả”. Người phụ nữ khốn khổ đó đã ko chối bỏ người con trai thực sự của mình, dù trong lòng đớn đau lúc hàng ngày phải chịu những trận đòn, phải chứng kiến cảnh 2 cha con đối xử với nhau như kẻ địch, phải chấp thuận cuộc sống chống chọi nơi gió bão. Có người đã giám định: Chiếc thuyền ngoài xa là hình tượng có ý nghĩa tượng trưng, như vẻ đẹp của 1 bức tranh toàn bích, nhưng mà đằng sau hình ảnh tự nhiên tươi đẹp là cuộc sống đầy hà khắc, dữ dội và những số mệnh con người vật vã trong cuộc mưu sinh. Hoá ra hành trình kiếm tìm hạnh phúc không phải dễ dàng : người con trai kia dù cộc cằn nhưng mà trên chiếc thuyền phải có khi có con trai, hạnh phúc dễ dàng lúc cả nhà quây quần trong bữa ăn trên chiếc thuyền khiến người phụ nữ nhẫn nhục chịu đựng tất cả. Hành trình của gia đình kỳ lạ kia vẫn tiềm tàng những nguy cơ: đứa con yêu mẹ chuẩn bị ẩu đả với bố, thủ dao găm tìm dịp phục thù, những trận đòn thảm khốc có thể khiến cho người phụ nữ kia gục ngã bất kỳ khi nào…Thế nhưng mà trong cuộc sống nghèo nàn, chật vật và ngày ngày phải nuôi đủ cho mười mồm ăn trên chiếc thuyền ọp ẹp, người phụ nữ đó là hiện thân của 1 sự hy sinh vô bến bờ. Tình yêu chồng con được nhìn nhận từ cuộc đời trăm đắng nghìn cay có vẻ đẹp riêng làm cho “1 cái gì mới vừa vỡ ra trong đầu vị Bao Công của cái phố huyện hải phận”. Sự vỡ vạc đó chính là sự phá vỡ những quan niệm giản đơn về tình yêu, hạnh phúc, về lòng bác ái, sự độ lượng…mang trị giá nhân văn thâm thúy. Những liên kết đó trong tác phẩm của Nguyễn Minh Châu mang đến cái nhìn đa diện về số mệnh con người. Giả dụ trước kia, trong văn chương 1945 – 1975, lúc nhắc đến tới số mệnh con người thì bao giờ các nhà văn cũng đề cao vào bản lĩnh con người vượt qua nghịch cảnh và những ảnh hưởng của môi trường, của xã hội mới sẽ giúp con người tìm thấy hạnh phúc. Khi diễn đạt sự di chuyển của tính cách con người, các nhà văn cũng thường nói về sự di chuyển theo chiều hướng hăng hái, từng bước vượt lên tình cảnh, hồi sinh tâm hồn. Cách minh họa tư tưởng đó ko tránh khỏi có phần giản đơn và phiến diện. Nguyễn minh Châu đã ko đi theo trục đường mòn đấy. Trong Chiếc thuyền ngoài xa, nhà văn đã nói về những nghịch lý còn đó như 1 sự thực hiển nhiên trong đời sống con người. Bằng thái độ thông cảm và sự hiểu biết thâm thúy về con người, ông đã cung ứng cho ta cái nhìn toàn diện về cái đẹp cuộc sống, hiểu cả bề mặt lẫn chiều sâu. Nguyễn Minh Châu đã từng phát biểu: “Văn chương và đời sống là những vòng tròn đồng tâm nhưng tâm điểm là con người” (Phỏng vấn đầu xuân 1986 của báo Văn nghệ), “Nhà văn còn đó ở trên đời có nhẽ trước nhất là thành ra: để làm công tác giống như kẻ nâng giấc cho những người cùng đường, tuyệt lộ, bị cái ác hoặc số mệnh đen thui dồn con người ta tới chân tường, những con người cả tâm hồn và thân xác bị hất hủi và đoạ đầy tới ê chề, hoàn toàn mất hết dạ tin vào con người và cuộc đời để bênh vực cho những con người ko có người nào để bênh vực” (Ngồi buồn viết nhưng chơi). Tư tưởng đó được trình bày trong tác phẩm Chiếc thuyền ngoài xa như 1 minh chứng cho tấm lòng hướng về con người, bản lĩnh giải mã những mặt phức tạp của cuộc đời. Bức thông điệp trong tác phẩm về mối quan hệ giữa nghệ thuật và cuộc sống là nhận thức thấm thía: “cuộc đời vốn dĩ là nơi sản sinh ra cái đẹp của nghệ thuật nhưng mà chẳng hề bao giờ cuộc đời cũng là nghệ thuật, và rằng con người ta cần có 1 khoảng cách để chiêm ngưỡng vẻ đẹp của nghệ thuật nhưng mà nếu muốn khám phá những bí mật bên trong thân phận con người và cuộc đời thì phải tiếp cận với cuộc đời, đi vào bên trong cuộc đời và sống cùng cuộc đời.”(Lê Ngọc Chương- Chiếc thuyền ngoài xa, 1 ẩn dụ nghệ thuật của Nguyễn Minh Châu). Hoàn thành tác phẩm, người nghệ sĩ đã kết thúc tuyệt tác của mình mang đến cho công chúng những cảm nhận về vẻ đẹp tuyệt mỹ của tạo hoá, thế nhưng mà mấy người nào biết được sự thực nằm sau vẻ đẹp hoàn hảo kia? Phần kết của tác phẩm để lại nhiều suy ngẫm: “Quái lạ, tuy là ảnh đen trắng nhưng mà mỗi lần ngắm kỹ, tôi vẫn thấy hiện lên cái màu hồng hồng của ánh sương mai khi bấy giờ tôi nhận ra từ bãi xe tăng hỏng, và nếu nhìn lâu hơn, bao giờ tôi cũng thấy người phụ nữ đó đang bước ra khỏi tấm ảnh, đấy là 1 người phụ nữ hải phận cao béo với những đường nét thô kệch tấm lưng áo bạc phếch có miếng vá, nửa thân dưới ướt đầm bộ mặt rỗ đã nhợt trắng vì kéo lưới suốt đêm. Mụ bước những bước chậm rì rì, bàn chân dậm trên mặt đất kiên cố, hòa lẫn trong đám đông.” Cuộc sống vốn vậy, vẫn xinh tươi, vẫn yên ả, nhưng mà nếu ko có tấm lòng để trông thấy những khúc mắc số mệnh thì những vẻ đẹp như màu hồng hồng của ánh sương mai mốt cũng phát triển thành bất nghĩa, người nghệ sĩ phải trông thấy sự thực ẩn khuất sau màn sương kì ảo kia, phải tiếp cận sự thực để trông thấy ý nghĩa thực sự của cuộc sống và con người. Mời các bạn tham khảo thêm các thông tin có ích khác trên phân mục Văn chương – Tài liệu của Mobitool VN. .
Top 4 bài cảm nhận về đối tượng Phùng [rule_3_plain]Cảm nhận về đối tượng Phùng – Nhân vật Phùng trong tác phẩm Chiếc thuyền ngoài xa của nhà văn Nguyễn Minh Châu là 1 nghệ sĩ nhiếp ảnh. Trong bài viết này Hoatieu xin san sớt tới độc giả dàn ý cảm nhận về đối tượng Phùng kèm theo các bài văn cảm nhận về đối tượng Phùng, cảm nhận về những phát hiện của nghệ sĩ Phùng trong bài viết sau đây của Hoatieu. Top 7 bài phân tách đối tượng Phùng siêu hay 1. Dàn ý cảm nhận đối tượng Phùng trong Chiếc thuyền ngoài xa 1. Mở bài Giới thiệu tác giả Nguyễn Minh Châu và tác phẩm Chiếc thuyền ngoài xa Giới thiệu đối tượng Phùng 2. Thân bài 2.1. 1 tâm hồn nghệ sĩ mẫn cảm, ham mê với cái đẹp – Phùng là người ham mê nghệ thuật, có phận sự với công tác: chuẩn bị bỏ cả vài tuần để đi truy lùng 1 bức ảnh đẹp, loay hoay suốt mấy ngày vẫn chưa tìm được bức ảnh hài lòng. – Tâm hồn nghệ sĩ mẫn cảm với cái đẹp: trong 1 thoáng nhìn anh đã phát xuất hiện cảnh đắt trời cho để chớp lấy: Nhận xét “1 bức tranh mực tàu của 1 danh họa thời cổ”, 1 vẻ đẹp toàn bích.Lúng túng trước cái đẹp: “trong trái tim như có cái gì bóp thắt vào”, trông thấy rằng “bản thân cái đẹp chính là đạo đức”Nhận xét: Không chỉ nhạy bén trước cái đẹp, Phùng còn có cả những suy tưởng thâm thúy về quan hệ giữa cái đẹp với cái thiện: cái đẹp đích thực phải có bản lĩnh thanh lọc tâm hồn con người. 2.2 1 tấm lòng luôn trằn trọc về thân phận con người Trước cảnh bạo hành trong gia đình hàng chài, thuở đầu Phùng ngạc nhiên tột cùng: “chỉ biết há miệng ra nhưng nhìn”, nhưng mà sau đấy đã vứt máy ảnh xuống chạy nhào đến. Khi chứng kiến thêm 1 lần nữa, Phùng đã can ngăn, rồi bị thương phải vào viện điều trị.Sau câu nói của người phụ nữ ở tòa án (xin ko bỏ chồng), Phùng cảm thấy giận dữ, “cảm thấy gian phòng ngủ lồng lộng gió biển của Đẩu bị hút hết ko khí, phát triển thành ngột ngạt” nên đã vén màn bước ra ngoài như muốn đòi lại công lí cho chị ta.Khi nghe câu chuyện của người phụ nữ, trằn trọc, ám day dứt trong lòng cho số mệnh những gia đình giống như gia đình Phác, anh xách máy ảnh đi lang thang.Nhận xét: Mặc dầu chưa quen nghịch lí trong cuộc đời nhưng mà trong anh vẫn là nhân phẩm tốt đẹp của người chiến sĩ khinh ghét những bất công, chuẩn bị hành động vì lẽ công bình. 2.3. Là đối tượng tự tinh thần Ban đầu, Phùng là người nghệ sĩ có thái độ dễ chấp thuận, nhìn đời bằng con mắt dễ dàng 1 chiều (nghĩ dễ dàng rằng những kẻ đi theo ngụy là xấu “lão ta hồi 75 có đi lính ngụy ko?”), ko chuẩn bị đương đầu với nghịch lí cuộc đời.Phùng thông cảm cho số mệnh của người phụ nữ hàng chài, cuộc đời và câu chuyện của chị ở tòa án đã giúp Phùng vỡ đúng ra nhiều điều, anh biết chấp thuận những điều nghịch lí ở đời.Thông qua những cảm nhận của Phùng, nhà văn gửi tới người đọc những nhận thức thâm thúy về cuộc đời, về nghệ thuật: nhu yếu cái nhìn đa diện nhiều chiều để phát xuất hiện thực chất sau vẻ đẹp của hiện tượng 3. Kết bài Khái quát lại vấn đề 2. Nêu cảm nhận về đối tượng Phùng I. Mở bài Nguyễn Minh Châu là nhà văn mở đường tài năng và tinh nhanh nhất của văn chương ta ngày nay . Ông đã đi sâu khám phá sự thực đời sống ở phương diện đạo đức sự thế. Tâm điểm những khám phá nghệ thụât của ông là con người trong cuộc mưu sinh, trong hành trình mệt nhọc tìm kiếm hạnh phúc và hoàn thiện tư cách. Chiếc thuyền ngoài xa là 1 trong những sáng tác điển hình của ông. Truyện đã xây dựng thành công hình tượng đối tượng Phùng, 1 nghệ sĩ khát khao khám phá, thông minh ra cái đẹp, người luôn lo âu, trằn trọc, suy tư về tư cách và đời sống con người . II. Thân bài Truyện Chiếc thuyền ngoài xa in đậm cá tính tự sự – triết lí của Nguyễn Minh Châu, rất điển hình cho hướng tiếp cận đời sống từ giác độ sự thế của nhà văn ở quá trình sáng tác thứ 2. Truyện có mặt trên thị trường trong tình cảnh non sông ta đang dần đổi mới , cuộc sống kinh tế có nhiều mặt trái, nhiều còn đó khiến người ta phải băn khoăn. Truyện ngắn thuở đầu được in trong tập Bến quê (1985), sau được nhà văn lấy làm tên chung cho 1 hợp tuyển truyện ngắn (in 5 1987).Để có thể xuất bản 1 bộ lịch nghệ thuật về thuyền và biển thật hài lòng, trưởng phòng yêu cầu nghệ sĩ nhiếp ảnh Phùng đi thực tiễn chụp bổ sung 1 bức ảnh với cảnh biển buổi sáng có sương mù. Phùng đi đến 1 hải phận từng là trận mạc cũ của anh thời chống Mĩ. Sau gần 1 tuần lễ nghĩ suy, kiếm tìm, Phùng đã chụp được 1 bức ảnh thật đẹp và toàn bích. Nhưng chính từ chiếc thuyền ngoài xa thật đẹp đó lại bước xuống 1 đôi vợ chồng hàng chài, lão con trai mạnh tay quật vợ chỉ để giải toả nỗi uất ức, buồn khổ của mình. Thằng Phác, con lão chở che người mẹ đáng thương. Ba hôm sau, Phùng lại chứng kiến cảnh lão con trai đánh vợ, cô chị gái tước đoạt con dao găm nhưng thằng em trai định dùng làm vũ khí để bảo vệ mẹ. Phùng xông ra buộc lão phải kết thúc hành động ác nghiệt. Lão con trai đánh trả, Phùng bị thương, anh được đưa về trạm y tế của toà án huyện. Ở đây, anh đã nghe câu chuyện của người phụ nữ hàng chài với bao thông cảm và ngỡ ngàng, kinh ngạc. Anh hiểu :chẳng thể dễ dàng và sơ lược lúc nhìn nhận mọi hiện tượng của cuộc đời. Từ câu chuyện về 1 bức tranh nghệ thuật và sự thực cuộc đời đằng sau bức ảnh, truyện ngắn “Chiếc thuyền ngoài xa” đem lại 1 bài học đúng mực về cách nhìn nhận cuộc sống và con người: 1 cách nhìn đa diện, nhiều chiều, phát xuất hiện thực chất thật sau vẻ đẹp bên ngoài của hiện tượng. Phùng trong truyện vừa là đối tượng chính cùng lúc lại là người kể chuyện. Mọi diễn biến của tác phẩm đều được soi chiếu qua lời kể và nghĩ suy của anh. Trong tác phẩm, Phùng đã có những phát hiện quan trọng về cuộc sống và nghệ thuật . Trước hết là nhận thức của Phùng về cái đẹp của nghệ thuật. Phùng đang đứng trước cảnh biển sớm lúc mặt trời mới thức dậy qua đám mây ánh hồng. Phùng biểu lộ rung động trước “1 cảnh đắt trời cho” nhưng “suốt đời cầm máy chưa bao giờ thấy”. Nó đẹp “như bức tranh mực tàu của 1 danh hoạ thời cổ” Cảnh đấy được nhìn từ xa nên “Mũi thuyền in 1 nét mơ hồ loè nhoè vào bầu sương mù trắng như sữa có pha chút hồng hồng do ánh mặt trời chiếu vào”. Tất cả quang cảnh đó nhìn qua đôi mắt của người nghệ sĩ. Anh khẳng định “ toàn thể quang cảnh từ đường nét tới ánh sáng đều hài hoà và đẹp, 1 vẻ đẹp thực dễ dàng và toàn bích”. Phùng đích thực rung động “ Đứng trước nó tôi phát triển thành lúng túng. Trong trái tim như có cái gì bóp thắt vào” và “ phát xuất hiện phút chốc trắng ngần của tâm hồn”. Phùng là 1 nghệ sĩ trên đường săn tìm cái đẹp. Anh đích thực biết quan sát chọn lựa cái đẹp của tự nhiên, cảnh vật, con người. Sự rung động của người nghệ sĩ đã tới đúng khi. Sự rung động đích thực lúc đứng trước cái đẹp. Cái đẹp thiên nhiên “ đắt giá”, “trời cho”, mới đích thực làm rung chạnh lòng người. Từ đây, ta thấy người nghệ sĩ phải là người phát hiện và mang cái đẹp tới cho đời. Phùng còn trông thấy trong nghĩ suy của mình “ chẳng biết người nào đấy lần đầu phát xuất hiện bản thân cái đẹp là đạo đức”. Ấy là cái đẹp phải liên kết với cái tâm, cái tài liên kết với cái thiện. Nhận thức thứ 2 của Phùng là về bạo lực gia đình. Từ chiếc thuyền đẹp như mơ, Phùng thấy bước ra 1 đôi vợ chồng làng chài mỏi mệt, xấu xí, thô kệch … “Người phụ nữ đứng lại, đưa cặp mắt nhìn xuống chân”. “ Lão con trai ngay lập tức phát triển thành hùng hổ , mặt đỏ gay, lão rút trong người ra 1 chiếc dây lưng của lính nguỵ ngày xưa, chẳng nói chẳng rằng lão trút cơn giận như lửa cháy, dùng cái dây lưng quật đến tấp lên lưng người phụ nữ, lão vừa đánh vừa thở hồng hộc, 2 hàm răng ngiến vào nhau ken két. Cứ mỗi nhát quất xuống lão lại chửi rủa bằng cái giọng rên rẩm đớn đau “ Mày chết đi cho ông nhờ. Chúng mày chết đi cho ông nhờ”. “Người phụ nữ có vẻ cam chịu nhẫn nhục không phải kêu 1 tiếng ,ko chống trả, cũng ko tìm cách trốn chạy. Bạo lực trong gia đình thuyền chài đó diễn ra thường xuyên “ Ba ngày 1 trận nhẹ, 5 ngày 1 trận nặng”. Bạo lực gia đình là vấn đề còn đó trong xã hội. Bước sang thế kỉ XXI chúng ta vẫn chưa dứt điểm được. Ở đâu có bạo lực gia đình thì nạn nhân của nó là người vợ, người mẹ và những đứa con khổ thân. Bạo lực là tín hiệu của sự đau buồn, rạn vỡ của hạnh phúc gia đình. Nó làm thương tổn bao mối quan hệ của đời sống tình cảm con người Bạo lực gia đình lại diễn ra ngay sau chiếc xe dò phá mìn của mĩ trên bãi cát. Phcửa ải chăng trận chiến đầu giành độc lập tự do ta đã đáp ứng được toàn vẹn, đem lại thú vui cho mọi người. Nhưng sau lúc miền Nam hoàn toàn giải phóng còn biết bao vấn đề đặt ra: Đói kém, bệnh tật, bạo lực gia đình … Từ sự thực phũ phàng trên bãi biển về chiếc thuyền đánh ca đẹp như mơ, nghệ sĩ Phùng đã dần dần vỡ ra bao điều về cuộc sống của những người dân chài lưới. Biết bao cảnh đời cứ phơi bày ra trước mắt: 1 người phụ nữ trạc ngoài 4 mươi , cao béo với những đường nét thô kệch . Mụ rỗ mặt . Khuôn mặt mỏi mệt sau 1 đêm thức trắng kéo lưới , tái mét và nghe đâu đang buồn ngủ . Người con trai đi sau. Tấm lưng rộng và cong như 1 con thuyền. Mái tóc tổ quạ. Lão đi chân chữ bát, hàng chân mày cháy nắng rủ xuống 2 con mắt đầy vẻ độc dữ. Cặp vợ chồng làng chài là nạn nhân của cái nghèo nàn, nặng nhọc lao động cật sức nhưng vẫn cẩn mật vì miếng cơm manh áo vì đông con. Người phụ nữ thú nhận: “giá tôi đẻ ít và chúng tôi mua được cái thuyền rộng hơn”. Thì ra đẻ nhiều, thuyền nào cũng từ mười tới hơn mười đứa .Đây là nguyên cớ của sự nghèo đói . Rồi thiên tai , trời làm động biển “ vợ chồng con cái phải ăn xương rồng chấm muối” Cái lí ở đời “ông trời sinh ra người phụ nữ là để đẻ con và nuôi con cho tới lúc khôn béo, do vậy phải gánh lấy cái khổ. Phụ nữ ở thuyền chúng tôi phải sống cho con chứ chẳng thể sống như mình trên đất được”. Do con người, do thiên tai do cái lẽ ở đời đã ăn sâu, bám bám rễ hàng nghìn đời nay nhưng người phụ nữ phải chịu đau buồn .Người con trai vì nặng nhọc cực nhọc, ko biết đổ cái tức tối, uất ức vào đâu, chỉ còn biết trút lên người vợ. Cậu nhỏ Phác thương mẹ nhưng mà hành động liều lĩnh, thiếu nghĩ suy. Nó chỉ nghĩ thương mẹ bị đánh nhưng chuẩn bị quên mất tình phụ tử. Xét cho cùng, Phác cũng là nạn nhân của bạo lực gia đình. Cứ xem cử chỉ của nó thì thấy: “ Cái thằng bé âm thầm đưa mấy ngón tay khẽ sờ lên bộ mặt người mẹ như muốn lau đi những giọt nước mắt”. Hành động nhất thời của Phác “ Như viên đạn” bắn vào người bố và khi này “ đang xuyên qua tâm hồn” người mẹ.Cảnh ngộ thật đau lòng. Làm thế nào để xoá đi những chuyện đau lòng trong gia đình này. Phùng còn có nhận thức về cách khắc phục tấn thảm kịch gia đình . Cách khắc phục của chánh án toà án huyện là : Gọi người phụ nữ đến cơ quan và nói bằng giọng bức xúc: “ Chị ko sống nổi với lão vũ phu đó đâu” Cách khắc phục này tuy đứng về phía người phụ nữ nhưng mà thiếu thực tiễn. Đáng lẽ phải mày mò nguyên cớ, phân tách chi tiết, nắm bắt yêu nguyện cầu vọng. Cách khắc phục này đích thực chưa ổn. Không thể vận dụng lí thuyết sách vở nhưng phải căn cứ vào thực tiễn đời sống. Cách gợi ý của Đâủ khiến cho căn phòng “ lồng lộng gió biển thiên nhiên bị hút hết ko khí phát triển thành ngột ngạt”. Cảm giác của Phùng thấy tương tự. Pháp luật phải gắn liền với đạo đức, chẳng thể vận dụng tuỳ tiện. Gicửa ải quyết li dị càng khiến cho gia đình rạn vỡ và đổ vỡ. Những đứa con rồi sẽ ra sao? Những người làm ăn lam lũ vất vả ra khơi vào lộng nhu yếu bàn tay của người con trai. Người con trai là rường cột trong nhà . Cuối truyện Đẩu đi gặp người con trai. Phùng đi gặp thằng Phác. Kết quả như thế nào , tác giả còn bỏ ngỏ. Chỉ biết bức ảnh anh chụp có chiếc thuyền lưới vó và nghĩ suy của Phùng “ bao giờ tôi cũng thấy người phụ nữ đó đang bước ra khỏi tấm ảnh, đấy là người phụ nữ hải phận cao béo với đường nét thô kệch, tấm lưng áo bạc phếch có miếng vá, nửa thân dưới ướt đầm, bộ mặt rỗ đã nhợt trắng vì kéo lưới suốt đêm”. Phcửa ải chăng đây là sự trằn trọc trước cuộc sống còn nhiều điều gian nan, nặng nhọc của người làm nghệ thuật. Ấy là mối quan hệ giữa văn học với cuộc đời. III . Kết bài Truyện Chiếc thuyền ngoài xa qua những phát hiện của Phùng về vẻ đẹp của tự nhiên, về sự thực đắng cay, đầy thảm kịch, nghèo nàn của những con công nhân bằng nghề chài lưới, đã biểu lộ những lo âu, trằn trọc của nhà văn về tư cách, đời sống con người, biểu lộ lòng bi cảm, trắc ẩn, trân trọng những vẻ đẹp trong tâm hồn người dân lao động. Truyện đậm chất tự sự, triết lý, điển hình cho cá tính nghệ thuật của Nguyễn Minh Châu. 3. Cảm nhận về đối tượng Phùng – mẫu 1 Nguyễn Minh Châu là 1 trong những nhà văn tuyệt vời nhất trong việc trình bày giai đoạn đổi mới về tư duy nghệ thuật chuyển từ cảm hứng sử thi lãng mạn sang cảm hứng sự thế đời thường.. “Chiếc thuyền ngoài xa” là 1 trong những tác phẩm điển hình cho thiên hướng này. Ở tác phẩm này ông đích thực thành công với nghệ thuật mô tả đối tượng, ông đã xây dựng được các đối tượng, để lại 1 ấn tượng thâm thúy trong lòng người độc và phùng chính là 1 đối tượng như thế. Phùng là 1 người quý trọng, ham mê với nghề nhiếp ảnh của mình, anh đã được trưởng phòng ủy quyền nhiệm vụ chụp 1 bức ảnh về thuyền và biển trong sương mù vào giữa tháng 7 để in trong bộ lịch 5 sau. Phùng đã tìm tới với biển miền Trung nơi trận mạc xưa. Anh đã bỏ cả tuần để kiếm tìm để nghĩ suy, rồi mai phục mãi mới chụp được 1 bức ảnh hài lòng, có thể xem là 1 cảnh đắt trời cho. Anh còn là người nghệ sĩ có tâm hồn mẫn cảm, yêu thiết tha cái đẹp. Trước vẻ đẹp toàn bích của cảnh vật, tâm hồn của người nghệ sĩ như rung lên nhiều xúc cảm rất khó tả: “tôi phát triển thành lúng túng, trong trái tim như có cái gì đấy bóp thắt vào…tôi tưởng như chính mình vừa tham dự vừa khám phá thấy cái chân lý của sự toàn thiện, khám phá thấy cái phút chốc trong ngần của tâm hồn. Trong giờ khắc thăng hoa cùng cái đẹp anh cảm nhận cái đẹp chính là đạo đức”. Phùng còn là người khinh ghét sức ép bất công, dám đối diện với cái ác và hành động chống lại các ác. Sau những phút ngỡ ngàng thấy cái ác cùng cái xấu diễn ra ở ngay trước mắt, ngay trên chính chiếc thuyền đẹp như mơ nhưng anh vừa thấy. Theo phản xạ thiên nhiên như 1 sự yêu công bình, đấy là vứt máy ảnh xuống đất chạy đến ngăn cản người con trai vũ phu. Là 1 người từng đấu tranh cho sự nghiệp giải phóng của non sông, anh vẫn luôn giữ vững ý kiến “cái xấu ắt là từ phía địch”, thành ra anh đã ngộ nhận “gã con trai vũ phu kia hẳn là từng đi lính ngụy”, rồi đặt ra 1 câu hỏi “ lão ta trước hồi 75 có đi lính ngụy ko?”, người con trai kia ắt hẳn là 1 người ác nghiệt nhất dương gian còn người phụ nữ ắt hẳn là nạn nhân cực kỳ đáng thương của bạo lực gia đình. Anh đã cho rằng hành động của anh chính là hành động của 1 người hùng “tôi nện hắn ta bằng tay ko nhưng mà cú nào ra cú đó, chẳng hề bằng bàn tay của 1 anh nhiếp ảnh gia nhưng bằng bàn tay của 1 người lính đã từng mười 5 cầm súng”.. Sau lúc hiểu ra câu chuyện của người phụ nữ ở tòa án huyện đã tạo điều kiện cho Phùng hiểu ra được nhiều điều. Ban sơ anh căm thù nhưng mà lại phát triển thành cảm thông, đau xót cho số mệnh của người phụ nữ. Anh đã hiểu được đằng sau vẻ đẹp lãng mạn của chiếc thuyền đấy là sự thực đầy tối tăm, hóc búa của cả cuộc đời. Người con trai ác nghiệt kia cũng chỉ là 1 trong những nạn nhân đáng thương của tình cảnh, người phụ nữ thô kệch, xấu xí đầy cam chịu đấy lại là người hiểu thâm thúy lẽ đời. Từ đây anh đã hiểu ra được mối quan hệ giữa nghệ thuật và đời sống. Nghệ thuật chẳng thể tách rời cuộc sống nhưng phải chính là cuộc sống, gắn bó khăng khít với cuộc sống. Nổi trội lên trong con người Phùng là 1 tấm lòng lo lắng, trắc ẩn về con người. Sau lúc nhiệm vụ đã kết thúc thì Phùng khoác chiếc máy ảnh đi lang thang đến tận khuya nhằm để suy ngẫm. Anh nhận ra 1 chiếc thuyền lưới vó đang đậu ở giữa phá trong cơn bão. Ấy là nghĩ suy trằn trọc của anh về cuộc sống nhân sinh, về người phụ nữ lam lũ bước ra từ bức tranh hoàn toàn tĩnh vật. Phùng còn là 1 người nghệ sĩ khao khát đi kiếm tìm cái đẹp nhưng mà anh ko thành ra nhưng quay lại sự thực của cuộc đời. Điều đáng quý nhất ở phùng đấy là tấm lòng giành cho con người trong cuộc sống. Đọc truyện ngắn, ta thấy nổi trội lên ở Phùng đấy là những nét đẹp của 1 nghệ sĩ say mê cái đẹp, yêu thiết tha về sự công bình. Qua câu chuyện của người phụ nữ ở toàn án huyện, anh đã trông thấy được nhiều điều về hiện thực cuộc sống và từ đấy có những phát hiện mới mẻ về mối quan hệ giữa nghệ thuật và cuộc đời. 4. Cảm nhận về đối tượng Phùng – mẫu 2 Trong sáng tác của Nguyễn Minh Châu, dù có là tiểu thuyết hay truyện ngắn, tình tiết thường ko đóng 1 vai trò nào đáng kể. Nhà văn để ý vào thân phận con người, tính cách đối tượng và đã huy động vào ấy tâm hồn đa cảm dồi dào ấn tượng tươi mới và xúc động về cuộc sống, văn pháp sống động và 1 giọng văn trữ tình trầm lắng ấp áp”. Có thể nói Chiếc thuyền ngoài xa là 1 biểu lộ của xu thế tìm tòi khám phá trong văn của Nguyễn Minh Châu, trở về với đời thường, với mảnh đất miền Trung cỗi cằn và khốn cùng, đau đáu đi tìm câu hỏi cho những phận người trong cuộc sống đời thường trăm đắng nghìn cay. Trên ý thức quyết liệt đổi mới, Nguyễn Minh Châu đã lấy con người làm nhân vật đề đạt thay cho hiện thực đời sống. Mặc dầu ko phủ nhận văn học gắn với cái chung, với số đông nhưng mà Nguyễn Minh Châu còn muốn trình bày 1 quan niệm văn học trước nhất phải là câu chuyện của con người, với muôn mặt phức tạp phong phú với tất cả chiều sâu. Hiện thực của tác phẩm Chiếc thuyền ngoài xa chẳng hề là bức tranh hoành tráng của mảnh đất trận mạc xưa A So từng ghi dấu bao chiến công, cũng chẳng hề là những con người tạc dáng đứng hào hùng của mình vào lịch sử. Nhân vật Phùng trở về với mảnh đất từng đấu tranh, 1 người lính 5 xưa giờ là phóng viên ảnh trở về đánh dấu những vẻ đẹp cuộc sống đời thường cho bộ ảnh lịch quê hương non sông, đề đạt cuộc sống lao động khỏe khoắn tươi rói của những con người dựng xây non sông, đi tìm vẻ đẹp bí mật của màn sương buổi sáng bổ sung cho tấm ảnh lịch hoàn chỉnh. Thế nhưng mà, những gì anh chứng kiến đã khiến anh và những người bạn của mình trông thấy 1 sự thực gắn với cuộc sống của những người dân chài lam lũ. “Cuộc sống cứ lênh đênh khắp cả 1 vùng phá mênh mang. Cưới xin, sinh con đẻ cái, hoặc khi nhắm mắt nhắm mũi cũng chỉ trên 1 chiếc thuyền. Xóm giềng ko có. Quê hương bản quán cả chục cây số trời nước chứ ko cố kết vào 1 khoảnh đất nào”. Từ cuộc sống đó, những thảm kịch tiềm tàng khiến con người phải ngỡ ngàng. 1 câu chuyện dễ dàng nhưng mà đã chứa đựng những phát hiện mới mẻ hàm chứa quan niệm văn học hướng về con người của Nguyễn Minh Châu. Nếu chỉ suy nghĩ 1 cách xuôi chiều dễ dàng, cuộc sống lúc có ánh sáng cách mệnh sẽ đổi đời cho số mệnh công nhân, sẽ xóa tan những thảm kịch đè nặng lên kiếp người. Thế nhưng mà Nguyễn Minh Châu đã chỉ rõ cho chúng ta : cách mệnh chẳng hề khắc phục thảm kịch trong 1 sớm 1 chiều, con người vẫn phải đối diện với những thảm kịch đời mình, dung hòa với nó. Cách lý giải về con người của Nguyễn Minh Châu còn ẩn chứa những suy ngẫm về số mệnh dân tộc phải trải qua những cực khổ để đối diện với hiện thực bao thử thách. Người nghệ sĩ nhiếp ảnh đi tìm những vẻ đẹp thực sự của cuộc sống, ngỡ như anh đã phát xuất hiện 1 quang cảnh thật dễ thương đáng ngợi ca, hướng người xem về cái đẹp có thể làm quên đi những phiền não cuộc sống: “Qua khuôn hình ánh sáng, tôi đã tưởng tượng thấy trước những tấm ảnh nghệ thuật của tôi sẽ là vài 3 chiếc mũi thuyền và 1 cảnh đan chéo của những tấm lưới đọng đầy những giọt nước, mỗi mắt lưới sẽ là 1 nốt nhạc trong bản hòa tấu ánh sáng và bóng tối, biểu trưng cho quang cảnh rạng đông là 1 khoảng sáng đặc sắc tới mức chói mắt, trong vòng sáng đấy sẽ hiện lên trong tầm nhìn thật xa những đường nét của thân hình 1 người phụ nữ đang cúi lum khum, sải cánh tay thật dài về phía trước kéo tấm lưới lên khỏi mặt nước, và phía sau lưng người phụ nữ, hình 1 ngư phủ và 1 đứa trẻ đứng thẳng trên đầu mũi thuyền, dùng lực toàn thân làm đòn bẩy nâng bổng 2 chiếc gọng lưới chĩa thẳng lên trời.” . Và những người dân hải phận đó hiện lên thật dễ thương, đáng truyền tụng: cuộc sống lao động ấm cúng khoẻ khoắn, những con người gặp mặt thật dễ thương… Tất cả những ấn tượng đó sẽ ko bị phá vỡ ví như ko có sự hiện ra của chiếc – thuyền – ngoài – xa. Người con trai hiện ra cộng với người phụ nữ trong quang cảnh nên thơ đã mau chóng phá vỡ đi cảm giác thăng hoa nghệ thuật bằng trận đòn thắt lưng quật mạnh tay vào người vợ ko thương xót. Có nhẽ khó người nào tưởng tượng cảnh tượng đó lại diễn ra trong bối cảnh cuộc sống mới, nó hoàn toàn đối lập với điều chúng ta hằng xây dựng cho cuộc sống này “người tình người, sống để yêu nhau” (Tố Hữu). Điều bất công diễn ra nhức nhói trước mắt người lính từng đấu tranh cho sự nghiệp giải phóng non sông, giải phóng con người đã làm nên 1 cơn giận bùng phát. Bản thân anh nghĩ về người con trai kia như “gã con trai “ác nghiệt và tàn nhẫn nhất dương gian”, còn người đàn bà xấu xí mặt rỗ kia đích thị là nạn nhân đáng thương nhất của nạn bạo hành trong gia đình. Hành động tấn công gã con trai làm cho anh ngộ nhận mình là người hùng: “Tôi nện hắn bằng tay ko, nhưng mà cú nào ra cú đó, chẳng hề bằng bàn tay 1 anh nhiếp ảnh gia nhưng bằng bàn tay rắn sắt của 1 người lính giải phóng đã từng mười 5 cầm súng. Tôi đã đấu tranh trong mấy ngày chung cuộc chiến tranh trên mảnh đất này. Bất luận trong tình cảnh nào tôi cũng ko cho phép hắn đánh 1 người phụ nữ, cho dù đấy là vợ và tình nguyện rúc vào trong xó bãi xe tăng bí ẩn cho hắn đánh”. Nhưng phản ứng của người phụ nữ trước ông chánh án đã khiến anh choáng váng: “Quý tòa bắt tội con cũng được, phạt tù con cũng được, đừng bắt con bỏ nó…”. Hoá ra, người cần được cảm thông lại là những thẩm phán cách mệnh có lòng tốt nhưng mà “các chú đâu có phải là người làm ăn… do vậy các chú đâu có hiểu được cái việc của các người làm ăn lam lũ, vất vả”. Người phụ nữ khốn khổ đó đã ko chối bỏ người con trai thực sự của mình, dù trong lòng đớn đau lúc hàng ngày phải chịu những trận đòn, phải chứng kiến cảnh 2 cha con đối xử với nhau như kẻ địch, phải chấp thuận cuộc sống chống chọi nơi gió bão. Có người đã giám định: Chiếc thuyền ngoài xa là hình tượng có ý nghĩa tượng trưng, như vẻ đẹp của 1 bức tranh toàn bích, nhưng mà đằng sau hình ảnh tự nhiên tươi đẹp là cuộc sống đầy hà khắc, dữ dội và những số mệnh con người vật vã trong cuộc mưu sinh. Hoá ra hành trình kiếm tìm hạnh phúc không phải dễ dàng : người con trai kia dù cộc cằn nhưng mà trên chiếc thuyền phải có khi có con trai, hạnh phúc dễ dàng lúc cả nhà quây quần trong bữa ăn trên chiếc thuyền khiến người phụ nữ nhẫn nhục chịu đựng tất cả. Hành trình của gia đình kỳ lạ kia vẫn tiềm tàng những nguy cơ: đứa con yêu mẹ chuẩn bị ẩu đả với bố, thủ dao găm tìm dịp phục thù, những trận đòn thảm khốc có thể khiến cho người phụ nữ kia gục ngã bất kỳ khi nào…Thế nhưng mà trong cuộc sống nghèo nàn, chật vật và ngày ngày phải nuôi đủ cho mười mồm ăn trên chiếc thuyền ọp ẹp, người phụ nữ đó là hiện thân của 1 sự hy sinh vô bến bờ. Tình yêu chồng con được nhìn nhận từ cuộc đời trăm đắng nghìn cay có vẻ đẹp riêng làm cho “1 cái gì mới vừa vỡ ra trong đầu vị Bao Công của cái phố huyện hải phận”. Sự vỡ vạc đó chính là sự phá vỡ những quan niệm giản đơn về tình yêu, hạnh phúc, về lòng bác ái, sự độ lượng…mang trị giá nhân văn thâm thúy. Những liên kết đó trong tác phẩm của Nguyễn Minh Châu mang đến cái nhìn đa diện về số mệnh con người. Giả dụ trước kia, trong văn chương 1945 – 1975, lúc nhắc đến tới số mệnh con người thì bao giờ các nhà văn cũng đề cao vào bản lĩnh con người vượt qua nghịch cảnh và những ảnh hưởng của môi trường, của xã hội mới sẽ giúp con người tìm thấy hạnh phúc. Khi diễn đạt sự di chuyển của tính cách con người, các nhà văn cũng thường nói về sự di chuyển theo chiều hướng hăng hái, từng bước vượt lên tình cảnh, hồi sinh tâm hồn. Cách minh họa tư tưởng đó ko tránh khỏi có phần giản đơn và phiến diện. Nguyễn minh Châu đã ko đi theo trục đường mòn đấy. Trong Chiếc thuyền ngoài xa, nhà văn đã nói về những nghịch lý còn đó như 1 sự thực hiển nhiên trong đời sống con người. Bằng thái độ thông cảm và sự hiểu biết thâm thúy về con người, ông đã cung ứng cho ta cái nhìn toàn diện về cái đẹp cuộc sống, hiểu cả bề mặt lẫn chiều sâu. Nguyễn Minh Châu đã từng phát biểu: “Văn chương và đời sống là những vòng tròn đồng tâm nhưng tâm điểm là con người” (Phỏng vấn đầu xuân 1986 của báo Văn nghệ), “Nhà văn còn đó ở trên đời có nhẽ trước nhất là thành ra: để làm công tác giống như kẻ nâng giấc cho những người cùng đường, tuyệt lộ, bị cái ác hoặc số mệnh đen thui dồn con người ta tới chân tường, những con người cả tâm hồn và thân xác bị hất hủi và đoạ đầy tới ê chề, hoàn toàn mất hết dạ tin vào con người và cuộc đời để bênh vực cho những con người ko có người nào để bênh vực” (Ngồi buồn viết nhưng chơi). Tư tưởng đó được trình bày trong tác phẩm Chiếc thuyền ngoài xa như 1 minh chứng cho tấm lòng hướng về con người, bản lĩnh giải mã những mặt phức tạp của cuộc đời. Bức thông điệp trong tác phẩm về mối quan hệ giữa nghệ thuật và cuộc sống là nhận thức thấm thía: “cuộc đời vốn dĩ là nơi sản sinh ra cái đẹp của nghệ thuật nhưng mà chẳng hề bao giờ cuộc đời cũng là nghệ thuật, và rằng con người ta cần có 1 khoảng cách để chiêm ngưỡng vẻ đẹp của nghệ thuật nhưng mà nếu muốn khám phá những bí mật bên trong thân phận con người và cuộc đời thì phải tiếp cận với cuộc đời, đi vào bên trong cuộc đời và sống cùng cuộc đời.”(Lê Ngọc Chương- Chiếc thuyền ngoài xa, 1 ẩn dụ nghệ thuật của Nguyễn Minh Châu). Hoàn thành tác phẩm, người nghệ sĩ đã kết thúc tuyệt tác của mình mang đến cho công chúng những cảm nhận về vẻ đẹp tuyệt mỹ của tạo hoá, thế nhưng mà mấy người nào biết được sự thực nằm sau vẻ đẹp hoàn hảo kia? Phần kết của tác phẩm để lại nhiều suy ngẫm: “Quái lạ, tuy là ảnh đen trắng nhưng mà mỗi lần ngắm kỹ, tôi vẫn thấy hiện lên cái màu hồng hồng của ánh sương mai khi bấy giờ tôi nhận ra từ bãi xe tăng hỏng, và nếu nhìn lâu hơn, bao giờ tôi cũng thấy người phụ nữ đó đang bước ra khỏi tấm ảnh, đấy là 1 người phụ nữ hải phận cao béo với những đường nét thô kệch tấm lưng áo bạc phếch có miếng vá, nửa thân dưới ướt đầm bộ mặt rỗ đã nhợt trắng vì kéo lưới suốt đêm. Mụ bước những bước chậm rì rì, bàn chân dậm trên mặt đất kiên cố, hòa lẫn trong đám đông.” Cuộc sống vốn vậy, vẫn xinh tươi, vẫn yên ả, nhưng mà nếu ko có tấm lòng để trông thấy những khúc mắc số mệnh thì những vẻ đẹp như màu hồng hồng của ánh sương mai mốt cũng phát triển thành bất nghĩa, người nghệ sĩ phải trông thấy sự thực ẩn khuất sau màn sương kì ảo kia, phải tiếp cận sự thực để trông thấy ý nghĩa thực sự của cuộc sống và con người. Mời các bạn tham khảo thêm các thông tin có ích khác trên phân mục Văn chương – Tài liệu của Mobitool VN. Tagshọc tập [rule_2_plain]#Top #bài #cảm #nhận #về #nhân #vật #Phùng
|
